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【短篇版】六祖法寶壇經96-7
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【短篇版】六祖法寶壇經96-7
3779
0
主講者:李瑞烈老師
上架日期:2023年01月01日 00:00
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00:00:00
《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「六祖法寶壇經」
00:01:45
所以後來大家說是 彌勒菩薩的應化身
00:01:50
時常一支拐杖… 揹一袋布袋
00:01:56
看到東西就向人家求乞
00:01:58
所以人家稱呼 叫做布袋和尚
00:02:03
在景德傳燈錄 第二十七卷裡面記載
00:02:08
布袋和尚
00:02:10
祂的身材又肥又胖
00:02:16
眉頭皺皺 而且肚子很大
00:02:21
說話呢
00:02:23
話說得難聽一點 就像神經病一樣
00:02:26
說了又說 講了又講
00:02:28
說話不定
00:02:31
隨處…
00:02:31
走到哪裡睡到哪裡 走到哪裡睡到哪裡
00:02:36
當時大家稱呼 叫做長汀子布袋師
00:02:42
在梁朝貞明三年
00:02:47
在這個公元九一七年三月
00:02:54
現在這個梁你就要注意
00:02:56
這不是南北朝的梁
00:02:58
這梁是五代時候的梁
00:03:01
所以我們 有時候這個國家的名字
00:03:04
寫一樣是不同朝代
00:03:07
當時布袋和尚 快要示寂的時候
00:03:12
在嶽林寺東廊就是 東邊的走廊下面端坐
00:03:22
因為古代的寺廟 都座北朝南
00:03:28
以前人家說南面 南面
00:03:32
皇帝 諸候都坐北位 朝南
00:03:39
都座北朝南
00:03:43
只有什麼
00:03:43
只有寺廟和官廳
00:03:48
這個政府才可以座北朝南
00:03:52
其他百姓你蓋房子 座北朝南都要捉去砍頭
00:03:58
所以他那個房子座北朝南
00:04:01
走廊兩邊 一邊西邊 一邊東邊一定的
00:04:08
當今若說廟座北朝南 只有孔子廟而已
00:04:13
你全省所有的孔子廟
00:04:17
你羅盤拿著去量看看 一定座北朝南
00:04:23
這是古例
00:04:25
百姓的房子若座北朝南 不行 一定要偏一點
00:04:31
不能正北 正南絕對不行
00:04:35
所以祂在東邊的走廊 下面端坐
00:04:42
端坐就是坐的很端正
00:04:46
來說一個偈語
00:04:48
說彌勒真彌勒
00:04:51
分身千百億
00:04:53
祂的分身幾千幾百幾億的
00:04:58
隨時都出來指示我們人
00:05:03
就像化身出來指示
00:05:05
不過當時的人 大家都不認識祂
00:05:09
這個偈語說完之後就入寂
00:05:14
入寂若我們普通說 就是人死了
00:05:18
這是佛光大辭典的記載
00:05:22
另外看佛學大辭典的解釋
00:05:26
布袋和尚
00:05:28
五代梁時
00:05:31
自稱契此
00:05:34
形裁腲
00:05:37
出語無定
00:05:39
常荷一布袋入
00:05:43
見物則乞
00:05:46
保福和尚問
00:05:48
如何是佛法大意
00:05:51
師放下布袋
00:05:54
保福曰
00:05:56
為祇如此
00:05:58
為更有向上事
00:06:02
師負袋而去
00:06:06
梁貞明三年
00:06:08
端坐岳林寺磐石
00:06:12
說偈曰
00:06:13
彌勒真彌勒
00:06:16
分身千百億
00:06:18
時時示時人
00:06:21
時人自不識
00:06:23
遂入滅
00:06:25
後現於他州
00:06:27
亦負布袋而行
00:06:31
現在就是 我們剛才說這個梁
00:06:34
這個梁和梁武帝時候的梁
00:06:37
是不同的國家
00:06:40
辭海這樣說
00:06:41
梁 五代時
00:06:44
朱全忠受唐禪國號梁
00:06:49
史亦稱為後梁
00:06:53
辭海說梁
00:06:56
這個梁是五代的時候
00:06:59
朱全忠受到 唐朝未代皇帝來讓位
00:07:06
他的國號叫做梁
00:07:08
所以歷史上走到 南北朝的梁會混淆
00:07:15
所以有時候稱為後梁
00:07:18
所以就是和南北朝 南朝的梁有所分別
00:07:23
所以有時候看歷史
00:07:25
你突然會錯誤
00:07:28
譬如我們說唐朝
00:07:30
堯帝也是唐朝
00:07:32
堯 舜 禹那個堯
00:07:33
堯也是唐朝
00:07:36
李世民也是唐朝
00:07:40
譬如像周
00:07:41
周文王 周武王也是周
00:07:44
武則天篡位 她也叫做周
00:07:49
所以這個國家的名字 你若不注意來說
00:07:53
有時候朝代 若說錯就糟糕了
00:07:56
那朝代都是離很遠的 不是說隔壁而已
00:08:02
所以現在 佛學大辭典這樣說
00:08:07
說布袋和尚 是五代梁的時候
00:08:12
祂自己稱呼為契此
00:08:16
祂的形裁肥又胖
00:08:21
說話不定
00:08:23
這樣一直唸 唸什麼都不知道
00:08:26
時常揹一袋布袋入市
00:08:31
看到東西就向人家求乞
00:08:34
有一位保福的和尚
00:08:38
來問祂說 什麼叫做佛法的大意
00:08:44
布袋和尚 將一袋布袋丟在地上
00:08:49
這個保福和尚又問祂
00:08:52
說道理只有這樣而已嗎
00:08:56
還有更高的道理嗎
00:08:59
布袋和尚布袋揹著就走了
00:09:03
在梁朝貞明三年
00:09:07
端坐在岳林寺的 一顆大石頭
00:09:12
說一個偈語
00:09:14
彌勒真彌勒
00:09:16
分身千百億
00:09:17
時時示時人
00:09:20
時人自不識
00:09:22
這樣就入滅了
00:09:24
後來祂又現在他州 不同的州
00:09:28
本來在台北入滅
00:09:29
現在高雄又看到 這個一樣
00:09:33
完全一樣揹一袋布袋在走
00:09:36
這樣就是證明祂沒有死
00:09:39
那說入滅是一個形體而已
00:09:45
所以對於佛教
00:09:49
對於彌勒菩薩 大家現在寄望很大
00:09:55
說將來再出來的佛祖
00:09:59
就繼承釋迦佛的位置
00:10:04
就是要來普度眾生
00:10:08
所以自從 彌勒佛祖思想之後
00:10:23
每一個朝代
00:10:25
都有人藉這個 彌勒佛祖的名字來發揮
00:10:31
連什麼 連唐朝武則天
00:10:34
她都稱呼說她是 彌勒佛祖來出世的
00:10:38
看有沒有離譜
00:10:39
若男生說是彌勒佛祖 來出世還比較有理
00:10:43
連一個婦女
00:10:45
說她也是彌勒佛祖來出世
00:10:48
去改造這個佛經
00:10:51
因為我們下午 沒辦法談論這些事情
00:10:54
下期再來說 這個武則天來篡位
00:10:59
叫這個薛懷義出家 來改造經典
00:11:09
說武則天是 彌勒佛祖來出世
00:11:15
大家都要服從她這樣
00:11:18
這等候下期 我們再來談論這個問題
00:11:21
下午就是到此為止
00:11:23
我們時間就到了
00:11:31
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【短篇版】六祖法寶壇經
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