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【短篇版】六祖法寶壇經95-3
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【短篇版】六祖法寶壇經95-3
3030
0
主講者：李瑞烈老師
上架日期：2023年01月01日 00:00
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00:00:00
《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「六祖法寶壇經」
00:00:38
我們台北一個萬里鄉
00:00:42
你若假使這些師兄弟 幫我寫史蹟
00:00:47
李老師萬里傳道 是去萬里鄉傳道
00:00:52
說萬里傳道不得了
00:00:56
傳道傳整萬里的 就糟糕了
00:01:00
我們大陸一個萬年 萬年縣
00:01:04
假使若後來的人寫史蹟說
00:01:07
李老師萬年傳道
00:01:10
他絕對不會說萬年縣 說萬年嘛
00:01:13
像說去鹿谷傳道 來虎尾傳道
00:01:16
他絕對不會說虎尾鎮 或虎尾鄉不會這樣說
00:01:22
他說去萬年傳道
00:01:23
喔 李老師活整一萬歲 你怎麼知道
00:01:27
傳道就一萬年了
00:01:29
你會不會糟糕
00:01:31
所以不要被文字咬住
00:01:35
才會說不立文字這個道理
00:01:37
你要講道的人 要先知道歷史
00:01:42
要知道地理
00:01:44
不然到時講道 說到亂七八糟
00:01:51
像這個朝代也一樣
00:01:53
你若看書唐朝
00:01:56
你不要以為李世民的唐朝
00:01:59
不一定是堯帝時代
00:02:01
堯帝也是唐啊
00:02:02
對不對 很簡單啊
00:02:05
所以像說宋
00:02:07
也有一個趙宋 一個劉宋
00:02:09
劉宋是這個南北朝 晉朝的時候
00:02:17
北宋是宋朝
00:02:20
趙宋是我們宋朝的時候
00:02:25
這個是不同朝代
00:02:28
同個朝代的名字
00:02:30
像說周的時候
00:02:33
武則天在登基 你把它當作周朝
00:02:39
不是武則天篡位 國號也叫做周 對不對
00:02:47
所以周有西周 有東周 有北周
00:02:52
有前周 有後周
00:02:54
有武周這武則天就是武周
00:02:58
可以周朝當時的名號很多
00:03:02
所以你就要考證那個歷史
00:03:04
要考證地理
00:03:06
若沒有來說
00:03:07
你若考證字 一句話說錯整篇就都錯了
00:03:13
所以我們這裡 也很多這些道親
00:03:16
很多這些師兄弟 這些講師
00:03:20
你們最重要去買歷史 要買地理的書來看
00:03:26
若沒有來說一句話傳錯 百般全都錯
00:03:33
下午說到這邊時間的關係
00:03:36
我們沒辦法再說下去
00:03:38
下文等候下期 我們再來解釋
00:03:44
不然這一段我們再來重說
00:03:48
照剛才讀的那個本文 再讀下去
00:03:56
又問曰
00:03:58
正法眼藏
00:04:00
傳付何人
00:04:02
因為其中 有一個弟子在問說
00:04:06
師父你將來本宗的 正法眼藏要傳給什麼人
00:04:13
惠能六祖才回答他
00:04:15
現在再看下文
00:04:22
師曰
00:04:24
有道者得
00:04:25
無心者通
00:04:29
惠能六祖這樣說
00:04:31
說若是有道的人
00:04:34
你就有辦法得到我的心傳
00:04:38
每一個人 你若達到無心的人
00:04:43
你就有辦法做這個祖師
00:04:48
那麼現在說 有辦法達到無心
00:04:52
無心是什麼
00:04:52
無心就是簡單說的 應該是說無所住心
00:04:58
所以我們現在下午 從這個無心的地方說起
00:05:05
我們來看佛學大辭典
00:05:07
對這個無心的看法
00:05:11
無心
00:05:12
真心離妄念 謂之無心
00:05:17
非無心識
00:05:20
宗鏡錄卷四十五曰
00:05:24
一念妄心僅動
00:05:27
即具世間諸苦
00:05:30
如人在荊棘林
00:05:35
不動則刺不傷
00:05:38
妄心不起
00:05:40
恒處寂滅之樂
00:05:42
一念妄心纔動
00:05:45
即被諸有刺傷
00:05:48
故經云
00:05:50
有心皆苦
00:05:52
無心即樂
00:05:55
佛學大辭典這樣說
00:05:58
說無心
00:06:00
就是真心來離妄念
00:06:03
真心就是我們的第八識
00:06:06
說我們的第八識 來離開這個妄念
00:06:09
妄念就是等於第六識
00:06:11
這個叫做無心
00:06:14
不是無心識 不是無第八識
00:06:19
第八識是有
00:06:20
但是他是第八識來離開 我們人這個第六識的妄念
00:06:27
這個叫做無心
00:06:30
所以在宗鏡錄的 四十五卷裡面一句話
00:06:36
說假使若一個人
00:06:38
你若一個念頭起這個妄念
00:06:43
稍徵動一下
00:06:46
這樣就具備世間所有的苦
00:06:51
就好比像一個人
00:06:54
你在荊棘林裡面
00:06:58
你若不要動 這個刺不會傷到你
00:07:04
所以一個人 你這個妄心若沒有起
00:07:09
你永久都處在 心靜靜靜…一種的快樂
00:07:16
不過一個人的妄念若起
00:07:21
你就讓所有的刺來傷到
00:07:26
所以呢 我們經裡面才說
00:07:29
有心 有心就是妄念
00:07:34
你若妄念都是苦的
00:07:36
你若無所住心才會快樂
00:07:41
一個人你若妄念來說
00:07:44
像要名要利要這樣要那樣
00:07:47
得不到心就翻滾不停
00:07:50
假使一個人 你若不貪名 不貪利
00:07:53
不貪於一切的東西
00:07:57
你心靜靜 永遠都是一種快樂
00:08:02
所以佛學大辭典 一句話這樣說
00:08:05
無心道人者
00:08:07
無念無想之真人也
00:08:11
四十二章經曰
00:08:14
供養三世諸佛
00:08:16
不如供養一無心道人
00:08:21
佛學大辭典說 無心道人是什麼
00:08:24
無念就是無妄念
00:08:27
所以無念不是沒有念頭
00:08:29
這個頓悟入道要門論 就有說過了
00:08:32
說無念者 無邪念 非無正念
00:08:36
無念就是無妄念
00:08:38
無想就是無邪想
00:08:40
就是無所住心的意思
00:08:43
所以無心道人等於就是 一個無所住心的真人
00:08:49
四十二章經裡面這樣說
00:08:52
說你供養三世諸佛
00:08:55
怎麼樣三世諸佛
00:08:57
好比說
00:08:59
過去佛就是可以說 指阿彌陀佛
00:09:04
或是過去什麼 釋迦佛種種那些佛祖
00:09:14
或是未來的佛
00:09:16
未來的佛像說我們叫做…
00:09:21
將來所有會成佛的人
00:09:25
或是好像說現在佛
00:09:27
你供養這三世諸佛 不如什麼
00:09:30
不如你供養 一個無心的道人
00:09:33
因為這個無心的道人 將來他會成佛啊
00:09:37
你供養他來說
00:09:39
你好比助一個人成佛 你的功德很大
00:09:45
所以你若供養三世諸佛 就是拜神明桌上的佛
00:09:52
這樣說比較快
00:09:53
你拜神桌上的佛
00:09:55
還輸給拜眼睛亮亮在活動 那個無住心的道人
00:10:01
這是佛學大辭典來引 四十二章經裡面所說的話
00:10:09
再接下去
00:10:10
我們來看佛光大辭典 對這個無心的看法
00:10:15
無心 指離妄念之真心
00:10:21
非謂無心識
00:10:24
而係遠離凡聖 善惡 美醜 大小等之分別情識
00:10:34
處於不執著
00:10:36
不滯礙之自由境界
00:10:41
宗鏡錄卷八十三
00:10:44
若不起妄心 即能順覺
00:10:49
所以云 無心是道
00:10:55
佛光大辭典這樣說
00:10:58
什麼叫做無心
00:11:00
無心就是來指 離開妄念這個真心
00:11:07
不是無心識
00:11:09
心識就是第八識
00:11:11
並不是沒有第八識
00:11:13
第八識是有 但是他離開妄念
00:11:19
等於就關係 離開了凡夫 聖人
00:11:28
假使一個人說
00:11:30
你凡夫你聖人 有這個分別心出來
00:11:33
這樣就不能說你無心了
00:11:37
沒有分別善惡
00:11:41
你善的我才要親近 你惡的我就不要親近
00:11:45
這樣你沒有資格說無心
00:11:48
善和惡一樣啊 對不對
00:11:53
沒有分別美和醜
00:11:57
沒有分別大和小
00:12:01
這個情識
00:12:02
情識就是我們的第六識
00:12:06
處在無執著
00:12:09
不會去執相 也不會去執空
00:12:13
所以就不會被一切東西 所阻礙的自由境界
00:12:22
所以老師怎麼會強調常說
00:12:25
來者同修 去者不留
00:12:28
來無歡喜 去無擔憂
00:12:31
你對我好 跟我沒有關係
00:12:34
你對我壞 跟我沒有關係
00:12:37
說怎麼跟你沒有關係
00:12:39
對你好就很好了 怎麼跟你沒有關係
00:12:42
對我好跟我有什麼關係
00:12:44
對我好是你修養好
00:12:46
將來你會 做仙 做佛 做聖人
00:12:49
你會讓我做嗎 跟我有什麼關係
00:12:53
你對我壞有什麼關係
00:12:56
你對我壞說難聽點
00:12:59
你是自己造罪孽 將來入地獄
00:13:02
我又沒有要跟你去 和我有什麼關係
00:13:07
就是處在無執著
00:13:10
不會受 一切阻礙自由的境界
00:13:15
所以在藏鏡錄的 八十三卷裡面一句話
00:13:19
說你若沒有生妄心
00:13:23
這樣才有辦法順覺 你才有辦法了脫生死
00:13:27
所以才說無心是道
00:13:29
無心就是道
00:13:32
所以我們在四書大學裡面
00:13:35
一句話也有說啊
00:13:37
說心不在焉
00:13:40
是為什麼心會不在
00:13:42
心不在就是無住心啊 和這個無心一樣啊
00:13:48
所以佛光大辭典才又再說
00:13:51
無心道人
00:13:53
指對一切無想無念 及無所求之修行者
00:13:59
傳心法要
00:14:01
供養十方諸佛
00:14:03
不如供養一個無心道人
00:14:06
何以故
00:14:07
無心者
00:14:08
無一切心也
00:14:12
佛光大辭典說 無心道人是什麼
00:14:15
就是指所有
00:14:19
沒有那個妄想 沒有那個妄念
00:14:23
和無所求的修行人
00:14:28
所以傳心法要裡面一句話
00:14:33
你供養十方諸佛
00:14:36
怎麼樣叫做十方
00:14:38
東西南北
00:14:41
東南 西南
00:14:42
東北 西北剛好八方
00:14:44
上 下剛好十方
00:14:48
可以說全宇宙 所有的佛祖你們都拜祂
00:14:54
每天都朝山拜佛
00:14:57
每天都去進香
00:15:00
你不如什麼
00:15:01
不如供養一位無心道人
00:15:06
是什麼原因
00:15:09
因為無心就是無一切心
00:15:13
所以王重陽說一句話 有些人感覺怪怪的
00:15:17
不是啦
00:15:18
王善人啦 你若曾看過 王善人的書你就知道
00:15:21
王善人一句話怎麼說
00:15:23
說我是造佛的祖師
00:15:27
大家說吹牛 你造佛的祖師
00:15:30
是啊
00:15:33
你供養無心道人就是 造佛的祖師啊
00:15:40
比喻說這個人是無心
00:15:43
無所住心的修行人
00:15:46
你幫助讓他成佛 你就是造佛的祖師就對啊
00:15:51
神明桌上那些都已成佛 你不用再怎麼幫忙祂
00:15:59
祂已經成佛了 你幫他什麼忙
00:16:01
就是還沒有成佛
00:16:03
他在修菩薩行
00:16:05
你幫助他成佛 你就是造佛的祖師
00:16:09
你造佛的祖師 比你拜佛祖的功德還要大
00:16:16
這樣跟你說比較快
00:16:18
你若說一百萬拿來蓋一間 一千萬來蓋一座佛寺
00:16:22
不如拿一百元給修行的人
00:16:27
真正在修菩薩道的人
00:16:32
這就是傳心法要 裡面這樣說
00:16:35
但是四十二章經也有說
00:16:38
四十二章經 是我們剛才引證說
00:16:41
供養三世諸佛
00:16:45
這說供養十方諸佛 意思差不多相同
00:16:50
我們詳細來看 傳心法要這一段文
00:16:55
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