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【短篇版】六祖法寶壇經77-5
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【短篇版】六祖法寶壇經77-5
3023
0
主講者：李瑞烈老師
上架日期：2023年01月01日 00:00
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00:00:00
《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「六祖法寶壇經」
00:00:54
故於涅槃了義教中
00:01:00
破彼偏見
00:01:03
而顯說真常 真樂 真我 真淨
00:01:09
所以我們 佛祖在涅槃經的裡面
00:01:13
來說了義教的裡面
00:01:16
要來破除凡夫 外道的偏見
00:01:24
進入來發揮最上乘法的 真常 真樂 真我 真淨
00:01:35
對於這句話的解釋
00:01:38
我想留到下期再說
00:01:40
因為我們時間…
00:01:43
還沒三點半 我看做三點半
00:01:50
現在這於這個文
00:01:53
說了義教和不了義的教
00:01:58
怎樣叫做了義教
00:02:00
怎樣叫做不了義的教
00:02:04
我們現在來引一個
00:02:07
了義和不了義的經文 來做一個參考
00:02:13
我們看佛學大辭典
00:02:15
二教
00:02:17
一 了義教
00:02:20
大乘經所說
00:02:22
顯了盡深義者
00:02:26
二 不了義教
00:02:28
小乘所說
00:02:30
不盡顯了實義者
00:02:33
涅槃經六曰
00:02:36
依了義經
00:02:37
不依不了義經
00:02:41
佛學大辭典說二教
00:02:43
這個教不是教門的教
00:02:46
不是那個佛教道教的教
00:02:49
這個教是教導
00:02:52
或是說把我們教示的教
00:02:59
說有兩種的教導
00:03:02
第一就是了義教導
00:03:05
就是大乘經裡面所說的
00:03:08
顯了真正深奧的道理
00:03:13
第二就是不了義的教導
00:03:17
就是這個小乘所說的
00:03:20
不盡顯真正的道理
00:03:24
但是涅槃經第六卷裡面說
00:03:27
你要依靠了義經
00:03:30
你不可以依靠不了義的經
00:03:33
我們這個佛經裡面
00:03:35
有一個了義的經 和不了義的經
00:03:39
所以佛光大辭典才說
00:03:41
了義 乃直接顯了法義
00:03:45
與不了義合稱二義
00:03:49
凡直接顯了述盡 佛法道理之教
00:03:55
稱為了義教
00:03:57
如大乘經說 生死涅槃無異者
00:04:02
宣說此道理之經典
00:04:05
即稱了義經
00:04:07
為佛所說
00:04:09
而若順應眾生理解之程度
00:04:13
不直接顯了法義 而漸次以方便教相引導
00:04:19
則稱不了義教
00:04:21
如諸經宣說 厭背生死欣樂涅槃者
00:04:29
而說此不了義教之經典
00:04:31
即稱不了義經
00:04:35
現在佛光大辭典這樣說
00:04:39
說了義是什麼
00:04:40
是佛祖直接顯出祂的道理
00:04:46
和不了義合在一起 叫做二義
00:04:50
假使你若直接
00:04:52
顯示真正佛法道理的教法
00:04:57
叫做了義教
00:04:59
就好比像大乘經裡面說
00:05:02
生死輪迴和不生不滅 這是沒有兩樣 沒有分別
00:05:09
為什麼沒有分別 是一個人心的轉動而已
00:05:15
你要了脫生死 不要了脫生死
00:05:17
在十法界中是只有 我們心一個轉動而已
00:05:21
哪有什麼分別
00:05:24
說著這種經典 就是叫做了義經
00:05:30
為了佛祖所說的道理
00:05:32
假使若順應眾生
00:05:35
他的理解程度
00:05:38
看他興趣什麼
00:05:40
好比像你愛吃麵 我煮麵 愛吃米粉 煮米粉
00:05:43
愛吃饅頭 做饅頭
00:05:45
祂根本不會直接說 真正的道理
00:05:49
可以說一步一步 用那個方便的方法
00:05:53
來引導這叫做不了義的教
00:05:57
就好比像所有的經典 來說著討厭生死
00:06:03
想要來愛涅槃
00:06:08
等於就是好比說
00:06:09
我念佛要來往生西方 那種的思想
00:06:14
說的道理這叫做 不了義教導的經典
00:06:19
若這個經就叫做不了義經
00:06:24
一個人不修要怎麼 了脫生死 我問你
00:06:29
很多教門都是不了義 怎麼不了義
00:06:33
我就只有念一句佛 我就要去西方了
00:06:37
我若只有洗禮 我就要去天堂了
00:06:41
我來灌頂就會開智慧啊
00:06:44
像說我們道內說 一指天堂就要掛號了
00:06:48
這全部都是一種鼓勵 初學的人可以向前
00:06:56
真正一個人你若沒有 去除十惡八邪
00:07:01
斷七情六慾 掃三心四相
00:07:06
你若六道沒有圓滿 要如何了脫生死我問你
00:07:12
很簡單啊
00:07:13
難道可以說 我到一間學校去註冊
00:07:17
說我現在已經當博士了
00:07:19
有沒有可能你把它研究說
00:07:21
經過國民小學 初中 高中 大學 碩士班
00:07:28
博士班 你才有能力做博士啊
00:07:32
所以你修到哪裡算到哪裡
00:07:34
就像十法界說
00:07:36
說你一個心的轉動
00:07:38
你修人道 往人道去
00:07:40
你修天道 往天道去
00:07:42
修佛道 往佛道去
00:07:43
修菩薩道 往菩薩道去 這是一定的理啊
00:07:48
所以你無論是什麼教門 都沒有關係
00:07:52
一定要修
00:07:54
所以老師呢 都沒有偏向哪一教
00:07:59
像上期華視 我在說聖經的啟示
00:08:07
就有很多基督教 教徒打電話過來
00:08:10
老師你是 哪一間教堂的牧師
00:08:14
說我不是牧師啦
00:08:18
所以呢 老師無所不談啦
00:08:20
現在這個禮拜 就是要說什麼
00:08:22
要說九品蓮臺
00:08:25
一個人說要西方
00:08:26
西方有好有壞
00:08:29
西方分成九品
00:08:32
這個九品的中間 有上品 中品 下品
00:08:36
上品中間有 上生 中生 下生三品
00:08:41
中品也有 上生 中生 下生三品
00:08:44
下品也有 上生 中生 下生三品
00:08:50
什麼人會去上品
00:08:53
什麼人會去中品
00:08:55
什麼人會去下品
00:08:58
最好華視的你就注意看
00:09:02
所以有人說一個人當土匪 也可以去西方 真的嗎
00:09:05
說有啊
00:09:07
看西方往哪裡去說
00:09:10
你若要去下品的下生來說
00:09:13
你在生再惡的人都會到
00:09:16
不過在那裡的環境 和在上品的環境就不同
00:09:20
你要知道這樣才好
00:09:23
所以你若看到 九品蓮臺之後你就了解
00:09:27
所以老師說的都有引證
00:09:30
真正老師說的道理 若無根據
00:09:34
單單被這些大法師 就捉去剝皮 我沒有騙你
00:09:39
你無根據你說的
00:09:41
擋這些大法師 怎麼擋得住
00:09:44
老師沒有一句根據 我就不要說
00:09:47
這樣說比較快
00:09:50
所以希望 我們大家多多研究
00:09:53
不然我們 現在來翻八十三頁
00:10:00
八十三頁
00:10:03
第三行
00:10:05
第七字不然我們現在開始
00:10:20
故於涅槃了義教中
00:10:26
破彼偏見
00:10:29
而顯說真常 真樂 真我 真淨
00:10:34
對這個文他說涅槃裡面
00:10:38
有說起了義教這個內容
00:10:43
所以我們現在下午
00:10:45
就首先來看 大般涅槃經這句話
00:10:49
再繼續說
00:10:51
是諸比邱當依四法
00:10:59
何等為四
00:11:01
依法不依人
00:11:04
依義不依字
00:11:07
依智不依識
00:11:09
依了義經不依不了義經
00:11:15
大般涅槃經 你若去翻大藏經
00:11:21
在大藏經的第十二冊
00:11:26
大般涅槃經說 你們所有的這些出家人
00:11:33
我們一般經
00:11:37
佛經寫比丘都寫這兩個字
00:11:41
獨獨大般涅槃經的比邱 有耳朵旁
00:11:46
所以我怕你說 嗯 難道是老師寫錯
00:11:50
所以我才特別 用一個括號寫這個比邱
00:11:56
所以你若讀大般涅槃經的 比邱一定有耳朵旁
00:12:00
一般普通的經 都沒有耳朵旁
00:12:03
這個括號要讓你了解說
00:12:06
這個比邱 和沒有耳朵旁的比丘一樣
00:12:12
他說所有的出家人
00:12:14
也可以說所有的修行人
00:12:18
你應該要依靠四法
00:12:22
什麼叫做四法
00:12:26
第一依法不依人
00:12:30
依法不依人
00:12:31
因為我們今天下午最重要 說了義經和不了義經
00:12:37
所以剩下 我就簡略地把你帶過去
00:12:40
此去若六祖壇經 有到那個項目的時候
00:12:44
才再詳細說明
00:12:47
依法不依人就是說
00:12:49
不管你什麼人 說的道理都不管他
00:12:53
智度論裡面就寫的很清楚
00:12:58
我們智度論 是龍樹菩薩作的
00:13:02
所以智度論裡面說
00:13:04
依法我是要依照 釋迦佛祖說的道理
00:13:12
你不要依靠一個人
00:13:16
他說你說的道理
00:13:19
若有照佛祖的理下去說 有根據經典
00:13:24
有照佛祖的話說
00:13:26
這個人不管你是出家人
00:13:29
不管你是在家人
00:13:30
不管你是修行人
00:13:32
不管你是世俗人
00:13:34
你都可以聽他的話
00:13:37
假使你若不照經典
00:13:40
不照佛祖的話 不照聖人說的話
00:13:44
這個人不管你是大法師
00:13:46
不管你是什麼高僧 他的話你不能聽的
00:13:51
是要依法 不是要依靠一個人
00:13:54
是要依靠佛法就對了
00:13:58
第二就是依義不依字
00:14:02
怎樣叫做依義不依字
00:14:05
義就是內容的道理
00:14:09
字就是經典的字
00:14:13
但是這個依義不依字 有些人寫什麼
00:14:17
寫做依義不依語
00:14:21
像佛學常見詞彙就是這樣
00:14:24
他說四依
00:14:26
即依法不依人
00:14:28
依了義經不依不了義經
00:14:30
依義不依語
00:14:31
依智不依識
00:14:33
他這個字他就寫語
00:14:37
所以呢 你若假使這些論裡面
00:14:41
寫字 寫語都不算錯
00:14:46
因為這個字就是我們話語 裡面表達出來的字
00:14:52
所以字和語意思相同
00:14:56
這個依義不依字就是說
00:14:58
你們看這個經書 不能死訣讓字綁死
00:15:05
你要了解裡面的道理
00:15:07
這句話說得有合理嗎
00:15:09
就像六祖壇經裡面 惠能六祖說
00:15:13
西方十萬八千里
00:15:15
你若依字會變成什麼
00:15:17
十萬八千里
00:15:19
奇怪呢
00:15:20
從台北說也是十萬八千里
00:15:22
從高雄說也是十萬八千里
00:15:25
台北到高雄差四五百公里
00:15:28
怎麼都沒有相差里數呢 這就矛盾了
00:15:32
你矛盾就知道
00:15:33
這個根本不是在說 數字的十萬八千里
00:15:38
不是用尺去量的 十萬八千里
00:15:42
像惠能六祖說 十萬八千里是什麼
00:15:46
就是說要去十惡八邪
00:15:51
好比說我們修行 要修三大阿僧祇劫
00:15:55
喔 不得了 三大阿僧祇劫多久
00:15:59
無法去算的數字
00:16:03
這個阿僧祇 就是無法計算的數字
00:16:08
若這樣來說不用修了
00:16:10
要修三大阿僧祇你何必修
00:16:14
所以你若看 達摩破相論裡面就說了
00:16:18
說三大阿僧祇劫 就是在說我們人的妄念
00:16:25
他怎麼說三大
00:16:26
就是貪 瞋 癡三毒
00:16:29
因為貪 瞋 癡三毒
00:16:32
我們的妄念不會去計算
00:16:36
每一個念頭一劫 每一個人一劫
00:16:39
假使你妄念都改除之後
00:16:43
你就了脫生死
00:16:45
那就是說要修 三大阿僧祇劫
00:16:48
才有能力了脫生死
00:16:52
所以裡面有很多數字
00:16:56
好比說釋迦佛祖 為什麼是四月初八生日
00:17:02
印度的曆法 和我們中國的曆法不同
00:17:07
而且印度當時 釋迦佛祖出世的時候
00:17:11
也沒有甲子也沒有曆法
00:17:16
那就是我們用道理 去符合祂的生日
00:17:22
四月初八日 就是四聖諦八正道
00:17:27
四來乘八
00:17:30
四 八 三十二 就是三十二相
00:17:35
四加八 十二 就是十二因緣
00:17:42
所以呢
00:17:43
他這個就是用數字 去表達他的道理
00:17:49
所以他才跟你說 依義不依字
00:17:52
你要知道內容
00:17:53
這個道理的內容
00:17:55
像我們現在佛教在說
00:17:58
這個劫數
00:18:00
你想一想怎麼說都矛盾
00:18:03
是為什麼矛盾
00:18:05
你若這個毗婆論看來說
00:18:09
說什麼一百年多一歲
00:18:14
在一百歲 現在一百年多一歲
00:18:17
又一百年多一歲加到幾歲
00:18:20
現在又返回來
00:18:22
一百年減一歲 一百年減一歲
00:18:25
這樣減到變做一個人壽 十歲的時候剛好一劫
00:18:32
那有可能嗎
00:18:33
我們來研究
00:18:34
比喻用釋迦佛祖這樣來說
00:18:37
釋迦佛祖到現在二千多年
00:18:40
若論理就要差二十幾歲 一百年一歲
00:18:45
到底現在是增劫還是減劫
00:18:49
若要說增劫來說
00:18:51
釋迦佛祖當時八十歲死
00:18:55
現在若要加二十多歲 現在人都要活一百多歲
00:19:00
若要減來說 現在的人 歲數活不到五十歲
00:19:06
這樣會合嗎 絕對不合 對不對
00:19:09
那不是這樣說
00:19:12
那個劫是說我們的心境
00:19:15
絕對不是在說 什麼多一歲 減一歲
00:19:18
所以我們若是 不了義的道理
00:19:21
全部都不圓滿
00:19:22
那個道怎麼說 都說的不圓滿
00:19:26
你若了義的道理 就是說心法
00:19:28
這樣說比較快
00:19:31
《下集待續》 更精采的內容 休息一下後繼續觀看下一集
【短篇版】六祖法寶壇經
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