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【短篇版】六祖法寶壇經91-2
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【短篇版】六祖法寶壇經91-2
3751
0
主講者:李瑞烈老師
上架日期:2023年01月01日 00:00
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00:00:00
《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「六祖法寶壇經」
00:01:53
在座同修 大家午安
00:01:58
我們這次說這個六祖壇經
00:02:02
上期引來到這個邪命說法
00:02:06
對於邪命說法 我們引證還不夠
00:02:11
所以下午
00:02:13
對於邪命說法
00:02:14
來看優婆塞戒經 裡面看怎麼說起
00:02:21
不淨說法者
00:02:23
以利養故
00:02:26
名曰 垢穢
00:02:28
為賣法
00:02:34
優婆塞戒經說
00:02:36
不淨說法是什麼
00:02:39
就是為了利益讓人家供養
00:02:43
吃飽只想說要施主的錢
00:02:47
這個叫做骯髒
00:02:49
就是在賣法
00:02:52
說道理將我們的法賣掉
00:02:55
擔經去賣
00:02:59
所以修行人要說道
00:03:03
絕對不可以 為了利益來說道
00:03:07
你若為了利益說道 等於就是不清淨的說法
00:03:13
修真錄這樣說
00:03:15
出家眾以作生意計
00:03:19
而為人說法
00:03:21
則名曰 賣僧
00:03:27
修真錄說
00:03:28
出家的人
00:03:31
他用著做生意的想法 對人家說道理
00:03:38
這個名字叫做賣僧
00:03:44
對於這個生意和賣僧
00:03:47
我們來看注解
00:03:49
辭海這樣說
00:03:51
俗謂經商買賣曰生意
00:03:56
我們世俗一般 若在做生意買賣
00:04:00
叫做生意
00:04:04
佛光大辭典 注解第二這樣說
00:04:09
賣僧
00:04:10
指從事買賣之僧侶
00:04:14
又稱墮落僧
00:04:19
後轉指阿諛他人
00:04:23
唯念名聞利養
00:04:26
而無道心之僧
00:04:30
佛光大辭典說賣僧是什麼
00:04:34
就是做一個出家人 你來做生意
00:04:41
這種的出家人 有時候叫做墮落僧
00:04:48
賣僧等於 就是墮落的出家人
00:04:53
後來就是指什麼
00:04:55
對施主阿諛撒嬌
00:05:00
只想說有錢人 出名人來供養他
00:05:06
但是他沒有道心啊
00:05:09
雖然道理很會說 他沒有道心
00:05:12
只有想要利益而已
00:05:15
這就是叫做賣僧
00:05:17
這就可以說是 不清淨的說法
00:05:21
為什麼老師一直強調說 談道不談錢這個道理
00:05:29
另外我們來看 說法明眼論裡面一句話
00:05:34
不淨說法者
00:05:37
不悟一乘一實法 而耽著權門有相之教故
00:05:46
這裡面三個注解 首先做說明
00:05:51
注解第一
00:05:52
佛學大辭典這樣說
00:05:55
一乘者
00:05:56
成佛唯一之教也
00:06:00
乘為車乘
00:06:03
以譬佛之教法 能載人運於涅槃岸
00:06:11
佛學大辭典說一乘是什麼
00:06:14
就是要成佛唯一的教法
00:06:19
乘就是像一輛車要載人走
00:06:24
這是要來比喻 這個佛祖的教法
00:06:29
有辦法載我們人 運到了脫生死對岸
00:06:35
注解第二
00:06:38
佛學大辭典這樣說
00:06:40
一實者 真如也
00:06:43
平等之義
00:06:45
名平等之實相曰一實
00:06:50
這於真如首先做說明
00:06:54
佛學大辭典這樣說
00:06:56
真如
00:06:57
真者 真實之義
00:06:59
如者 如常之義
00:07:03
或云自性清淨心
00:07:06
佛性 法身 如來藏 實相 法界 法性
00:07:11
皆同體異名也
00:07:15
佛學大辭典說真如是什麼
00:07:17
真就是真實的意思
00:07:20
如就是不生不滅的意思
00:07:25
這個真如 有時候叫做自性清淨心
00:07:29
一般說是佛性
00:07:32
有時候說法身 如來藏 實相 法界 法性
00:07:37
這個名字很多以下簡略
00:07:42
這些全都是什麼
00:07:44
全都是同體異名
00:07:47
你無論自性清淨心 佛性 法身 如來藏 實相
00:07:51
法界 法性都是真如 同一個體不同的名
00:07:59
注解第三
00:08:04
權門 方便門也
00:08:07
權對於實之語
00:08:10
方便之異名
00:08:12
暫用之
00:08:13
而終廢之者
00:08:16
佛學大辭典說 什麼叫做權門
00:08:20
權門有時候叫做方便門
00:08:23
這個權
00:08:25
就是對實相對的話
00:08:30
是方便另外一個名字
00:08:34
所以這個權門可以暫用
00:08:37
你若學道學權門
00:08:39
這是暫用 到最後要廢掉
00:08:44
是怎麼廢掉
00:08:46
根本不實在的道理
00:08:49
是像大人騙小孩 哄騙 哄騙
00:08:52
騙到長大就不能騙了
00:08:55
小孩子可以騙 大人就不能騙
00:08:59
像好比說很多宗教說
00:09:02
你來皈依 就會西方
00:09:05
你來洗禮 就會天堂
00:09:08
你來一指就天堂掛號 種種這是暫時用的
00:09:14
你若真的一個人
00:09:16
你若沒有修六度
00:09:18
沒有去三心四相 斷七情六慾
00:09:23
你永遠不要想了脫生死
00:09:25
這樣跟你說比較快
00:09:28
所以現在說法明眼論 裡面所說的
00:09:35
說不淨說法
00:09:39
是什麼
00:09:41
就是你不會悟一乘
00:09:44
沒辦法去了悟 要成佛的道理
00:09:49
人家佛 前世就修來的 這一世要怎麼做佛
00:09:55
他不會去了悟
00:09:57
每個人 他有辦法成佛的道理
00:10:01
所以他不會了悟一乘 不會了悟一實法
00:10:06
沒辦法了悟說 自性就是佛
00:10:10
我們的佛性就是佛
00:10:12
他沒辦法去了解
00:10:15
只有吃飽
00:10:18
去權門 有相黏住 只有教人家權門而已
00:10:24
你這樣念佛會去西方 你來皈依會了脫生死
00:10:30
吃飽只有沈迷在 權門有相的道理
00:10:37
這叫做不淨說法
00:10:40
真正清淨的說法 是教人家了脫生死
00:10:43
真的沒有教人家了脫生死
00:10:45
等於就是權門
00:10:47
這樣跟你說比較快
00:10:49
另外我們來看 道德會這個前輩
00:10:54
儀聖王善人一句話
00:10:57
我雖然有道
00:11:02
可不賣道
00:11:04
一 不借道養俗
00:11:09
二 不借道斂財
00:11:12
不怕討飯吃
00:11:15
只憑感應
00:11:18
咱辦道
00:11:20
不許節外生枝
00:11:22
巧取人財
00:11:27
儀善王善人是我們道德會
00:11:31
早期的講師
00:11:35
道德會最尊重 就是這位王善人
00:11:40
所以他的名字 叫做儀 王鳳儀
00:11:43
所以現在 在道德會都稱呼叫做儀聖
00:11:51
王善人說我雖然有道
00:11:56
不過我沒有要賣道
00:11:59
第一 我沒有要 借這個道來養俗
00:12:05
借這個道來賺錢 來養妻兒就是養俗
00:12:12
第二 我沒有要借這個道
00:12:15
來騙人家的錢
00:12:19
我不怕討飯吃
00:12:23
很多修行人說 若沒有道本要怎麼講道
00:12:28
王善人說什麼叫做道本
00:12:32
一個人兩隻腳 就是他的道本了
00:12:37
是為什麼不怕討飯吃
00:12:40
你若沒有可以吃 若吃很簡單啦
00:12:44
我就都有送你一個缽在
00:12:46
那個缽拿來
00:12:48
你不要跟人家要求錢啦
00:12:51
若吃飯的時間
00:12:53
不論是飯店 不論是民家
00:12:55
你那碗拿過去
00:12:57
他沒有盛飯給你吃 我讓你打嘴巴 沒有關係
00:13:02
除非你是跟人家要求錢
00:13:03
人家就不要了 對不對
00:13:05
你若不要跟人家要求錢 只要求飽餐一頓
00:13:09
你吃到肚皮撐破都會
00:13:14
他說我只憑感應
00:13:17
怎麼樣叫做感應
00:13:19
老師的宗旨也是只憑感應
00:13:23
現在蓋中道會的會館
00:13:26
我就有跟這些領導人說 你們絕對不能出去收錢
00:13:33
若是施主自願說 我一點點幫忙你
00:13:40
這就是感應
00:13:41
因為你所做讓人家感動 來響應這樣沒有關係
00:13:47
但是你不能開口
00:13:51
我是只有憑著這個感應
00:13:54
所以我們今天辦道的人
00:13:57
不可以節外生枝
00:14:01
我們那個枝 是在那個樹幹長出來
00:14:05
沒有樹幹 在旁邊長一枝出來
00:14:10
話若說出來
00:14:10
說不應得的錢財你不要得
00:14:14
你用計謀 要去用人家的錢
00:14:16
這樣不對
00:14:20
荀子這樣說
00:14:23
小人之教學也
00:14:25
以為禽犢
00:14:29
什麼叫做禽犢
00:14:31
辭海這樣說
00:14:33
小曰禽 大曰獸
00:14:37
禽犢謂犢之小小者
00:14:41
什麼叫做犢
00:14:42
辭海說
00:14:43
犢 牛子也
00:14:46
犢就是那個牛 剛生出來的小牛
00:14:54
辭海說若小隻的叫做禽
00:14:58
大隻的叫做獸
00:15:01
禽犢就是可以說 很小隻的畜牲
00:15:09
剛生出來的 很小隻
00:15:17
他說荀子說 小人在教學是什麼
00:15:23
當做在賣牛犢 賣豬仔這樣子
00:15:27
很便宜的就賣出去
00:15:33
在法言學行篇這樣說
00:15:37
大人之施教學為道
00:15:41
小人之教學也為利
00:15:45
子為道乎為利乎
00:15:49
這個大人和小人 可以很多解釋
00:15:55
若大人也叫做大人
00:15:57
小孩子也叫做小人
00:15:59
但是現在這個大人 和小人要怎麼解釋
00:16:02
辭海這樣說
00:16:05
大人 有德者之稱
00:16:07
大人就是有德性的稱呼
00:16:12
小人謂不肖之人
00:16:14
小人就是不肖的人
00:16:17
所以辭海說
00:16:19
不肖 不賢也
00:16:20
不肖就是不賢的人
00:16:22
等於就是沒有德行的人
00:16:26
所以法言學行篇說
00:16:30
有德性的人在施教學
00:16:35
就是為了道
00:16:38
有賺錢沒有賺錢 都沒有關係
00:16:42
若沒有德行的人在教學
00:16:45
就是為了利益
00:16:47
若沒有利益我不要說
00:16:50
現在這個子就是指你
00:16:54
說你現在是要為了道 還是要為了利
00:16:59
你若傳道
00:17:01
若為了道就是大人 有德行的人
00:17:05
傳道若為了利益 你就是沒有德行的小人
00:17:09
這樣說比較快
00:17:10
這就是不淨的說法
00:17:14
《下集待續》 更精采的內容 休息一下後繼續觀看下一集
【短篇版】六祖法寶壇經
604/687部影片
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【短篇版】六祖法寶壇經01-2
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