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【短篇版】六祖法寶壇經96-5
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【短篇版】六祖法寶壇經96-5
3294
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主講者：李瑞烈老師
上架日期：2023年01月01日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「六祖法寶壇經」
00:00:56
過去莊嚴劫
00:00:59
毗婆尸佛
00:01:01
尸棄佛
00:01:04
毗舍浮佛
00:01:07
今賢劫
00:01:09
拘留孫佛
00:01:12
拘那含牟尼佛
00:01:15
迦葉佛
00:01:17
釋迦文佛
00:01:19
是為七佛
00:01:22
他現在談到說 對於禪宗的起源
00:01:28
就要說起 過去莊嚴劫有一尊
00:01:33
毗婆尸佛
00:01:35
尸棄佛
00:01:37
毗舍浮佛
00:01:39
和當今這個賢劫有一尊
00:01:42
拘留孫佛
00:01:44
拘那含牟尼佛
00:01:46
迦葉佛
00:01:48
釋迦文佛
00:01:50
這叫做七佛
00:01:53
對本文我們上期有引 佛光大辭典
00:01:59
在佛光大辭典中他說
00:02:01
現在釋迦牟尼佛
00:02:03
再下去就是要 出一尊叫做彌勒佛
00:02:08
這彌勒佛就算說 今賢劫的第五尊佛
00:02:13
就是要接釋迦佛的位
00:02:16
所以對於彌勒佛
00:02:21
我們上期有簡單引一個 佛學大辭典的說明
00:02:27
現在我們詳細再來看 佛光大辭典的解釋
00:02:32
兜率天 又作都率天 兜術天
00:02:40
異名多 以下略
00:02:44
意譯知足天
00:02:48
譯名多 以下略
00:02:51
乃欲界六天之第四天
00:02:56
位於夜摩天 與樂變化天之間
00:03:02
此天有內外兩院
00:03:07
兜率內院 乃即將成佛之居處
00:03:14
今則為彌勒菩薩之淨土
00:03:18
彌勒亦為補處菩薩之
00:03:22
於此宣說佛法
00:03:25
若住此天滿四千歲時
00:03:30
即下生人間
00:03:32
成佛於龍華樹下
00:03:36
外院屬欲界天
00:03:39
為天眾之所居
00:03:41
享受欲樂
00:03:45
現在佛光大辭典這樣說
00:03:48
說兜率天
00:03:51
另外一個名叫做 都率天或是兜術天
00:03:57
這個名字很多 所以省略起來
00:04:02
翻譯中國話叫做知足天
00:04:05
這個翻譯的名字也很多 都把它略記
00:04:09
就是我們欲界 六天的第四天
00:04:15
位在三天的夜摩天
00:04:18
和第五天的 樂變化天的中間
00:04:23
這個兜率天有一個 內院和外院有兩個院
00:04:31
兜率內院就是快要成佛
00:04:36
就是補處菩薩住的地方
00:04:41
今天就是彌勒菩薩的淨土
00:04:45
彌勒菩薩 也是一位補處菩薩
00:04:50
補處菩薩就是一尊 要補上佛位的菩薩
00:04:54
快要成佛的菩薩
00:04:58
在這個地方宣說這個佛法
00:05:03
假使你若在這個天 滿四千歲的時候
00:05:08
就會下生人間
00:05:11
他成佛在龍華樹下
00:05:16
外院是屬於欲界的天
00:05:21
就是這一些天眾
00:05:23
天眾就是神在住的地方
00:05:26
在享受欲樂
00:05:29
所以兜率天的內院 是菩薩在修的地方
00:05:35
外院是一些神在住的地方
00:05:41
所以我們今天
00:05:43
很多人要修說要去 彌勒菩薩的地方
00:05:50
現在你去彌勒菩薩的地方
00:05:52
不是去成佛不是去成道
00:05:55
你就是到彌勒內院 聽彌勒菩薩說法
00:06:03
等候彌勒菩薩 快要下生人間的時候
00:06:06
都跟祂下來
00:06:08
跟祂下來跟祂修
00:06:10
若有修成就上去
00:06:13
沒有修成就沒有辦法
00:06:17
彌勒菩薩祂在釋迦的時候
00:06:22
涅槃到現在二千多年了
00:06:25
你若要等彌勒菩薩下生 就要一千多年才有下來
00:06:30
這是照佛光大辭典的說法
00:06:35
我這個外行的我不知道
00:06:37
我是根據 佛典裡面所記載的
00:06:43
那麼對於彌勒菩薩
00:06:45
另外來看 佛學大辭典的解釋
00:06:50
彌勒 菩薩之姓也
00:06:55
譯曰慈氏
00:06:58
為補處之菩薩
00:07:01
生於兜率天內院
00:07:06
彼經四千歲
00:07:09
下生人間
00:07:11
於華林園龍華樹下成正覺
00:07:19
對於這個補處 我們首先做個注解
00:07:24
佛學大辭典這樣說
00:07:27
補處
00:07:28
隔一生而成佛
00:07:32
則謂一生補處
00:07:35
又此位名等覺
00:07:40
佛學大辭典說補處
00:07:43
就是要再經過 一世才會成佛
00:07:50
他這一世不會成佛 要再一世才會成佛
00:07:56
是為什麼 要再隔一世才會成佛
00:07:59
等於就是一來果
00:08:02
我們一來果有兩種
00:08:05
一種一來果是 聲聞果的第二果
00:08:10
一來果來再會了脫生死
00:08:16
第二個一來果就是 補處菩薩
00:08:20
因為他是修到菩薩的果位
00:08:23
不過他業還沒有全盡
00:08:27
所以一定要再來人間 再來一次修這個業
00:08:32
現在下面就會再解釋
00:08:35
釋迦佛祖以前 也在兜率天做補處菩薩
00:08:40
所以釋迦佛祖
00:08:42
等於也是一尊 一來果菩薩再來受業的
00:08:48
所以釋迦佛祖受業的經過
00:08:50
你若翻大藏經裡面
00:08:53
興起行經裡面 就說得很清楚
00:08:58
所以一個人的業若沒有盡
00:09:00
你永遠都沒辦法了脫生死
00:09:03
一定要修到這個業盡
00:09:06
而且這尊佛還更嚴重
00:09:10
我們聲聞自覺
00:09:12
菩薩自覺覺他
00:09:15
要達到佛就要覺行圓滿
00:09:19
所以現在彌勒菩薩 可以說業還沒有全盡
00:09:25
他在歸天之後在兜率內院
00:09:29
經過四千年在那裡 可以說說法
00:09:34
下來下生人間 那個業完盡之後
00:09:39
他就成佛去了
00:09:42
那麼說等覺 佛學大辭典這樣說
00:09:47
等覺
00:09:48
佛之異稱
00:09:50
等者 平等
00:09:52
覺者 覺悟
00:09:54
諸佛覺悟
00:09:55
平等一如
00:09:57
故名等覺
00:09:59
是菩薩之極位也
00:10:02
佛學大辭典說等覺
00:10:05
是佛的另外一個稱呼
00:10:09
等就是平等
00:10:11
覺就是覺悟
00:10:13
所以的佛祖
00:10:15
因為覺悟平等的佛性
00:10:18
一如 一如就是佛性
00:10:21
他有能力來覺悟 平等的佛性
00:10:25
所以這個名字叫做等覺
00:10:27
是菩薩最高的位置
00:10:33
我們若聲聞最高是羅漢
00:10:37
聲聞有四個果位 最高就是羅漢
00:10:41
若菩薩有分為十個階級
00:10:44
所以補處菩薩等於就是 菩薩最高的境界
00:10:50
業若消 他就成佛去了
00:10:53
所以現在佛學大辭典說
00:10:59
彌勒是菩薩的姓
00:11:03
翻譯中國話叫做慈氏
00:11:07
是一個補處的菩薩
00:11:10
生在兜率天的內院
00:11:15
經過四千年
00:11:17
他就下生人間
00:11:19
在這個華林園 龍華樹下來成正覺
00:11:25
所以我們現在有一個 龍華三會就是這樣
00:11:29
所以修行訣竅很多
00:11:34
像在這裡在座有些人說
00:11:37
我死是要去蟠桃會 還是要去龍華會
00:11:43
我說隨便你
00:11:46
說你若沒有吃素食 龍華會你絕對沒辦法參加
00:11:53
你若不會喝酒 沒有資格去參加蟠桃會
00:12:00
有一位師兄弟說 我現在要命了
00:12:03
我又沒有吃素食 又不會喝酒
00:12:06
現在這兩個會我都到不了
00:12:10
我說最好你不會喝酒 好啊 吃素食啊
00:12:14
你吃素食就是龍華會
00:12:17
不吃素食 龍華不能進去
00:12:21
你若說我就素食 沒辦法吃清淨
00:12:27
沒辦法吃清淨 你酒要喝啊
00:12:29
酒若不會喝
00:12:30
見到王母娘娘
00:12:32
你若沒有 一大杯敬王母娘娘
00:12:35
就把你踢出去了
00:12:37
不會喝酒又要吃葷
00:12:39
你想要去參加龍華會 參加蟠桃會 那還有得拚
00:12:47
現在對於 彌勒菩薩這個問題
00:12:53
我跟你說 釋迦佛祖祂過去呢
00:13:00
也是一位 從彌勒內院出來的
00:13:04
剛才我們來解釋 這個佛學大辭典
00:13:07
現在另外再來看 佛光大辭典的解釋
00:13:12
一生補處
00:13:15
原為最後之輪迴者之義
00:13:19
謂經過此生
00:13:22
來生定可在世間成佛
00:13:26
略稱補處
00:13:29
即指菩薩之最高位 等覺菩薩
00:13:34
一般皆稱彌勒 為一生補處之菩薩
00:13:41
據彌勒上生經等記載
00:13:45
彌勒菩薩居於兜率天
00:13:49
待此生盡
00:13:51
則下生人間
00:13:53
指僅此一生
00:13:57
被繫縛於迷界
00:14:00
來生即可成佛
00:14:03
故有此稱
00:14:06
佛光大辭典說
00:14:09
一生補處
00:14:12
原來是解釋中國話
00:14:16
詳細就是說 最後輪迴者的意思
00:14:21
好比最後一次的輪迴
00:14:25
就是說經過現在 在天上這輩子
00:14:31
來世一定會在世間會成佛
00:14:35
所以簡單叫做補處
00:14:40
就是指菩薩最高的果位 這個等覺的菩薩
00:14:48
一般全都稱呼彌勒 就是一生補處的菩薩
00:14:57
根據彌勒的 上生經等所記載
00:15:02
彌勒菩薩住在兜率天
00:15:06
等待這輩子盡 下生來我們人間
00:15:11
只有一世 被這個六道來拘束
00:15:17
迷界就是指六道中
00:15:20
來世就是一定會成佛 所以才有這種的稱呼
00:15:26
那麼說到這個等覺 佛光大辭典這樣說
00:15:31
等覺 又作等正覺
00:15:34
佛十號之一
00:15:37
即指佛為菩薩 修行至極位之稱
00:15:43
等覺 意為等正覺
00:15:46
即與諸佛 所悟菩提內容相等
00:15:52
佛光大辭典說等覺
00:15:55
若有時候說詳細一點 說等正覺
00:16:02
是佛祖十個號的其中之一
00:16:05
佛祖的號有時候說 世尊 如來啦 這樣子
00:16:10
這佛祖有十個號的 其中一個
00:16:14
是只有佛
00:16:17
他在修菩薩行的時候 最高的果位
00:16:23
等覺的意思就是等正覺
00:16:27
就是和佛祖所悟的道 內容是相同的
00:16:34
所以你一個人
00:16:37
最好業若會消
00:16:40
現在這一世趕快消
00:16:43
不要等說 我要到天上才要消
00:16:46
若要天上消很難
00:16:48
你若去諸天做神 一定要再來輪迴
00:16:53
若讓你成就聲聞果
00:16:56
一定在第二果 一來果要再來的
00:17:01
你的業若沒有消
00:17:03
雖然你修到菩薩的果位
00:17:05
你也是要補處菩薩 也是要再來一次啊
00:17:09
所以你要了脫生死要成佛
00:17:13
一定這個要業要消盡
00:17:17
所以才會說覺行圓滿
00:17:21
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