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【短篇版】六祖法寶壇經33-5
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【短篇版】六祖法寶壇經33-5
5070
0
主講者：李瑞烈老師
上架日期：2023年01月01日 00:00
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00:00:00
《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「六祖法寶壇經」
00:00:42
我們今天來引一個 觀無量壽經
00:00:45
這觀無量壽經 是我們淨土宗的三經之一
00:00:51
我們淨土宗有三部經
00:00:53
阿彌陀經
00:00:55
無量壽經
00:00:56
觀無量壽經
00:00:58
剛好三部經
00:00:59
現在觀無量壽經 裡面這樣說
00:01:03
爾時世尊
00:01:07
告韋提希
00:01:10
汝今知不
00:01:13
阿彌陀佛去此不遠
00:01:18
汝當繫念
00:01:21
諦觀彼國淨業成者
00:01:25
我今為汝廣說眾譬
00:01:29
亦令未來世一切凡夫
00:01:33
欲修淨業者
00:01:35
得生西方極樂國土
00:01:41
欲生彼國者
00:01:44
當修三福
00:01:46
一者 孝養父母
00:01:48
奉事師長
00:01:50
慈心不殺
00:01:52
修十善業
00:01:55
二者 受持三歸
00:01:57
具足眾戒
00:02:00
不犯威儀
00:02:02
三者 發菩提心
00:02:04
深信因果
00:02:06
讀誦大乘
00:02:07
勸進行者
00:02:10
如此三事名為淨業
00:02:15
佛告韋提希
00:02:17
汝今知不
00:02:19
此三種業
00:02:21
乃是過去 未來 現在
00:02:23
三世諸佛淨業正因
00:02:28
這裡面兩個注解 首先做說明
00:02:31
辭海這樣說
00:02:33
勸 勉也
00:02:35
勉 盡力也
00:02:38
辭海說勸等於就是勉
00:02:42
勉就是盡我們的力氣
00:02:45
注解第二 佛學常見詞彙這樣說
00:02:50
主要的原因叫做正因
00:02:53
我們無論什麼
00:02:55
若有主要的原因 就是叫做正因
00:02:58
現在看全文
00:03:04
爾時就是說在那個當時
00:03:08
世尊就是指釋迦佛祖
00:03:12
在那當時釋迦佛祖來對 韋提希這樣說
00:03:18
說你今天知不知道
00:03:23
這個不 不是讀成「不」
00:03:26
否就是後來下面一個口字
00:03:29
就是知道不知道的意思
00:03:33
他說阿彌陀佛離我們不遠
00:03:39
為什麼不遠
00:03:42
這個觀無量壽經 前面就說過了
00:03:46
是心是佛 是心作佛
00:03:50
這個觀無量壽經就說過了
00:03:53
所以這個佛在我們的心
00:03:55
當然離我們不遠啊
00:03:57
對不對
00:03:58
說你今天知不知道
00:04:00
阿彌陀佛離我們不遠
00:04:05
你時常就要放在你的心念
00:04:10
你的心不時就要 有這個佛的存在
00:04:16
你要詳細看它
00:04:19
彼國就是指西方
00:04:22
說在西方的地方
00:04:25
都是淨業來所成的
00:04:29
你一個人有那個淨業 才有辦法到西方極樂世界
00:04:36
我今天為了你
00:04:40
廣大來說一些譬喻
00:04:43
說一些比喻給你聽
00:04:46
怎樣叫做淨業
00:04:48
你要瞭解淨業
00:04:51
你有這個淨業才會到西方
00:04:54
不是說你唸佛會到西方
00:04:57
因為唸佛沒有那個淨業
00:05:00
你西方完全不會到達
00:05:04
這是觀無量壽經 要跟我們說的
00:05:09
可以讓未來 一切所有的凡夫
00:05:18
未來世就是釋迦佛祖死後
00:05:21
再經過下去 就是未來世一切的凡夫
00:05:26
你今天想要來修這個淨業
00:05:30
要達到說 到西方極樂的國土
00:05:34
要到極樂世界
00:05:37
你今天想要去西方的人
00:05:40
應該要修這個三福
00:05:45
三福是什麼
00:05:46
第一 要孝順父母
00:05:52
你若不孝的人 唸佛沒有用
00:05:56
要奉事師長
00:06:00
要慈心不殺
00:06:03
要修這個十善業
00:06:06
這是三福其中的一福而已
00:06:11
第二 要受持三歸
00:06:16
現在我們 後天的三歸就是說
00:06:19
要歸佛 歸法 歸僧
00:06:21
歸佛就是說來拜佛
00:06:23
歸法就是 好比說要來看經書
00:06:27
若是歸僧就是拜師父
00:06:30
真正了脫生死的道理 不是這樣
00:06:32
六祖壇經你去查 裡面就有寫了
00:06:35
說佛者 覺也
00:06:37
法者 正也
00:06:39
僧者 淨也
00:06:41
佛就是我們的覺悟
00:06:44
法就是我們正氣的心
00:06:47
僧就是清淨的心
00:06:49
這樣才叫做三歸
00:06:51
不信的話 你六祖壇經現成的
00:06:53
你去查裡面就有寫了
00:06:57
所以你今天 就要來受持三歸
00:07:02
你要覺悟
00:07:04
要行正法
00:07:05
要清淨心
00:07:08
要具足眾戒
00:07:10
所有的戒律你要守
00:07:13
不要去犯了佛的規矩
00:07:16
這就是第二
00:07:19
若是第三呢
00:07:21
第三就是要發這個菩提心
00:07:24
菩薩心就是道心
00:07:27
假使你若嘴唸阿彌陀 心肝像利刀
00:07:31
嘴唸經 卻做虧心行
00:07:33
你就沒有菩提心了
00:07:35
第三你要發出菩提心
00:07:38
要深信因果
00:07:41
但是這你就要注意
00:07:44
道理處處都是陷阱
00:07:48
道理若聽多了 就生出很多矛盾
00:07:52
但是你若沒有智慧來說 這個結就打不開
00:07:59
我為了說這段文 說要深信因果
00:08:02
一個人當場問我
00:08:04
說老師我曾你說過
00:08:07
說若後天才有因果
00:08:09
先天沒有因果
00:08:12
你怎麼說要深信因果
00:08:16
深信因果 和要斷這個因果
00:08:20
意思不一樣
00:08:22
萬事都有因果啊
00:08:25
因為你修後天是因
00:08:28
你修六度輪迴是果
00:08:32
你修先天是因
00:08:34
了脫生死是果
00:08:35
怎麼沒有因果
00:08:37
不然你怎麼說 這個先天沒有因果
00:08:41
先天沒有因果 因果是什麼
00:08:45
我們世間人 你若造因就有果
00:08:48
不要造因就沒有果
00:08:51
比如說我今天 做一件善事這樣
00:08:56
你心裡想說 我今天行善了 我有福報
00:09:00
這樣就造善因 得福報這個果
00:09:05
善有善報 惡有惡報 這個就叫做因果
00:09:09
但是我今天造善
00:09:11
但是我心裡 並沒有造因在內
00:09:17
我心不會造那個善的因
00:09:20
怎樣不會造善的因
00:09:23
我們佛家說要三輪體空
00:09:27
怎樣叫做三輪體空
00:09:29
第一沒有布施的我
00:09:33
第二沒有受施的你
00:09:36
第三沒有布施之物
00:09:39
為什麼叫做沒布施的我
00:09:43
我今天行善
00:09:44
人家說某人啊
00:09:46
聽說你今天去做善事
00:09:48
沒有啦 沒有啦
00:09:48
這是我應盡的義務啦
00:09:51
這樣就沒有布施的我
00:09:53
就沒有造這個善因
00:09:57
沒有受施的你
00:10:00
他說聽說你做善事 你是救什麼人
00:10:04
沒有啦 哪有啊
00:10:06
對於被我解救的人我不講
00:10:10
就沒有受施的你
00:10:12
這樣就沒有造這個善因
00:10:16
第三 就是沒有布施之物
00:10:21
到底我現在做什麼善事
00:10:24
我轉過身馬上就忘了
00:10:27
這就是沒有造這個善因
00:10:30
沒造善因就是不生
00:10:32
不生就不滅
00:10:34
就是不生不滅
00:10:37
不是說沒因果
00:10:39
是我們的心不造那個因
00:10:41
因為你的心 若造那個善的因出來
00:10:44
你一定要輪迴去受福報
00:10:47
沒辦法了脫生死
00:10:50
但是你就還要再注意
00:10:52
道理很麻煩呢
00:10:54
道理我以前 比較沒那麼囉嗦啦
00:10:57
以前就直直 直直的一直走
00:11:00
沒注意紅綠燈
00:11:02
現在不是
00:11:03
我現在都要注意紅綠燈
00:11:05
因為無論 什麼東西都有副作用
00:11:08
過去我就是 沒去注意紅綠燈的結果
00:11:12
有時候道理會被絆住
00:11:14
人家聽了會誤會
00:11:16
就變成這樣
00:11:19
現在聽到說 我們做善事要三輪體空
00:11:25
沒布施的我
00:11:26
沒受施的你
00:11:27
沒布施之物
00:11:28
這樣做善事就都不要講了
00:11:30
嘴巴把它堵起來
00:11:32
人家說什麼都不要講
00:11:35
這樣錯了
00:11:37
這樣道理就已經脫離了
00:11:41
這就有出副作用
00:11:43
好像金剛經 釋迦佛祖說過去心不可得
00:11:47
現在心不可得
00:11:48
未來心不可得
00:11:50
現在的人想說 過去的事情不要去想了
00:11:53
現在的事也不要想了
00:11:55
未來的事也不要想了
00:11:57
變成木頭人了
00:11:59
就全完了
00:12:02
過去 現在 未來不要想
00:12:04
是說我們對這個 妄念不要去想
00:12:11
不是說正當的事不要去想 不是這樣
00:12:16
你若說過去的事不要去想
00:12:19
釋迦佛祖常常在說
00:12:20
我過去怎樣 我過去怎樣
00:12:22
祂時常也在講 對不對
00:12:24
你若現在沒事情不要去想
00:12:28
像我站在這裡 講道理也是現在心
00:12:31
對不對
00:12:32
怎麼說沒有
00:12:33
像我今晚 要去和美也是現在心
00:12:35
對不對
00:12:37
怎麼說不要想
00:12:39
未來心不可得
00:12:41
連說今晚要吃飯 我都不要去想了
00:12:46
連明天要做事情 你也不要去想哦
00:12:49
那就不變成木頭人
00:12:50
不是這樣啦
00:12:52
所以這個萬般事情 你要瞭解這個問題
00:12:57
我們做善事 不要讓人家知道
00:13:02
上期也說過了
00:13:03
不是說都不讓人家知道
00:13:07
要看你心的出發點
00:13:10
假使你若是 為了要引導人家
00:13:13
要引導人家
00:13:15
某人啊 聽說做善事很好啊
00:13:18
真的啊 很好啊
00:13:19
是怎樣好
00:13:21
好到哪裡 我也不知道
00:13:23
哎呀 你看我也知道
00:13:26
你看我常在做善事
00:13:28
現在我近來身體也很好
00:13:30
家庭也很平安
00:13:32
為了要引一個人 來走這條路
00:13:36
這是沒關係
00:13:37
但是不是
00:13:39
我們做善事人家不知道
00:13:41
故意要去廣播
00:13:43
我昨天 去做一件善事你知道嗎
00:13:45
不知道
00:13:46
我講給你聽啦
00:13:47
那就是愛炫耀
00:13:49
他那個心的出發點不一樣
00:13:52
你就要注意這點
00:13:54
假使若是為了 要引導人家行善你儘管講
00:13:59
你若是為了要炫耀說的 這樣就沒有用了
00:14:03
所以不請你注意 你不知道說
00:14:05
現在要深信因果
00:14:10
老師你說不要造因果
00:14:12
這樣就變成相衝突了
00:14:15
因果要相信
00:14:17
你修後天得後天
00:14:19
修先天得先天
00:14:20
這就是因果啊
00:14:21
怎麼說沒有因果
00:14:23
但是我的心 不要去造這個因
00:14:26
心若造因來說 就會被因綁住
00:14:29
就會結那個果出來
00:14:31
你就要注意這一點
00:14:32
你不是說不要造因
00:14:39
你現在說深信因果 這樣就變成矛盾了
00:14:42
因為這個角度不同 你就要注意
00:14:47
就要讀誦大乘
00:14:49
讀誦大乘就是你要看出 了脫生死這個道理
00:14:56
就要盡力
00:14:57
這個勸不是勸解
00:14:59
盡力
00:15:01
盡力你要精進 這個所有的修行
00:15:06
我們的修行 不能退步要精進
00:15:10
你若有辦法照這三樣來做
00:15:15
照這個三福來做
00:15:18
三事就是指這個三福
00:15:20
這樣就是叫做淨業
00:15:24
釋迦佛祖 又對這個韋提希這樣說
00:15:28
說你今天知道嗎
00:15:31
這三種的業
00:15:33
這三種的業 就是指這個三福
00:15:37
這三種的善業 就是我們過去的佛祖
00:15:43
未來的佛祖
00:15:44
現在的佛祖
00:15:46
這三世的佛祖淨業的正因
00:15:50
主要的原因在這裡
00:15:52
你要做佛 一定要這三個條件
00:15:55
你今天想要去西方 也要這三個條件
00:15:59
你今天若沒有 這三個條件來說
00:16:01
你西方到不了的
00:16:04
所以不是說只有唸佛
00:16:07
唸佛 嘴巴唸 心要唸 腳要走
00:16:16
你言行若不合一
00:16:20
唸一回事 做一回事
00:16:23
所以希望我們 在座師兄弟互相勉勵
00:16:29
道理不是用講的
00:16:33
道理不是用聽的
00:16:36
我講道理也不會成道啦
00:16:39
你聽道理也不會成道啦
00:16:42
不然怎樣才會成道
00:16:44
當時江希張先生 是一位學者
00:16:50
去問王善人
00:16:53
王善人是一位不識字的人
00:16:57
他有一個驕傲心
00:16:59
我相當是一位學者
00:17:01
現在你這個不識字的
00:17:04
好比像有一種輕視的心
00:17:08
他說王善人啊
00:17:12
你想講金剛經會不會成道
00:17:23
王善人跟他搖頭
00:17:24
講金剛經不會成道
00:17:27
不然我注解金剛經 會不會成道
00:17:31
王善人 跟他搖頭說不會成道
00:17:36
講金剛經不會成道
00:17:38
注解金剛經也不會成道
00:17:40
不然怎麼樣才會成道
00:17:42
就照金剛經講的話 去做就成道了
00:17:45
就很簡單了 對不對
00:17:48
萬般東西都是這樣
00:17:51
你嘴巴在講 心要唸 腳就要走
00:17:56
這樣才有辦法成道
00:17:59
所以有人曾說 老師你功德無量哦
00:18:03
我說哪有什麼功德
00:18:05
哎喲 你整天這麼努力 在講道理給人聽
00:18:09
你怎麼沒有大功德
00:18:11
說我不敢說我有功德
00:18:14
我跟你一樣 要修要做
00:18:18
我在講道理給你聽 是布施之一而已
00:18:23
怎樣說是布施之一
00:18:26
布施我就說過了
00:18:27
有財施 有法施 有無畏施
00:18:31
假使今天 你一個人拿錢出來做善事
00:18:37
這叫做財施
00:18:39
我站在這裡講道理 這叫做法施
00:18:42
這也是布施的一種而已
00:18:44
剛才一些師兄弟
00:18:46
拿著茶壺 茶杯慢慢地幫人家倒
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像有的我們講完道理
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整個道場亂七八糟的 來整理這個道場
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這無畏的精神沒人要做
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這叫做無畏施
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假使我站在這裡講道理
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你一個人拿錢來做善事
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另外一個人 來做這個義工無畏的精神
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我們三個人功德一樣多
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我沒有比較多
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哪有什麼功德無量
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你也功德無量
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假使若沒有做 只有用嘴巴講的
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永遠都沒有用
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道理是實行的
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不信假使若說 西方在我們的眼前
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你若不走會到達嗎
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比如那裡一個車站在那裡
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車站在那裡
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車站在那裡
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車站在那裡
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你不要行走
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你有辦法到車站嗎
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車子開走了你有辦法坐嗎
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這樣說較快
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一艘法船要開了
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你就坐法船哦 坐法船哦
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在那裡唸哪有用
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你腳就不走過去 就沒上船你要怎麼走
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對不對
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肚子餓了吃飯哦 吃飯哦 吃飯哦
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說吃飯你肚子會飽嗎
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你還是那個碗拿來 飯裝下去 吃下去才會飽
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對不對
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道是行啊
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所以一個人 你嘴巴來唸佛
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你心要有佛的心的存在
00:20:11
你腳來走佛這條路
00:20:15
這樣你才有辦法去西方
00:20:17
很簡單就是這樣
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所以一個人 你若假使言行若不合一
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你講道也是一樣
00:20:25
很多人講道 墮入地獄也是很多
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不是說單單講道 就想要去西方
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我都不敢想那樣
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所以我一天 都勉勵自己一直想
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吾日三省吾身
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我現在說的有做嗎
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度什麼 度人度己啊
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己就不能度 要怎麼去度他人
00:20:44
我心裡都這樣想
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所以希望在座 這些師兄師弟互相勉勵
00:20:51
萬一若老師講話 有失言或不對啦
00:20:55
你們都可以跟我諫正
00:20:57
我本人是很誠意 很誠意跟你接受
00:21:00
絕對不會 你跟我講什麼事情
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我心裡有不舒服的地方
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假使你若跟我講 我心裡若不舒服
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我三毒心就沒除了
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怎麼樣
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你瞋恚心就出來 現在要怎麼去修行
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所以我都歡迎跟我批評
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【短篇版】六祖法寶壇經
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