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【短篇版】六祖法寶壇經44-6
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【短篇版】六祖法寶壇經44-6
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主講者:李瑞烈老師
上架日期:2023年01月01日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「六祖法寶壇經」
00:01:05
在座同修 大家午安
00:01:09
我們現在翻五十一頁
00:01:18
五十一頁第四行
00:01:25
不然我們現在開始
00:01:28
僧者 淨也
00:01:32
說僧寶就是清淨
00:01:35
對這個僧者 淨也
00:01:37
來看呂純陽祖師的說明
00:01:41
皈依僧
00:01:44
過去僧不可見
00:01:47
現在僧眾多
00:01:51
良莠不齊
00:01:53
究竟歸依何僧
00:01:56
當知僧者 淨也
00:01:59
我等自心原本清淨
00:02:03
只因迷執
00:02:05
造業受苦
00:02:08
難得清淨
00:02:11
若欲清淨
00:02:12
須棄迷執
00:02:15
三毒不染
00:02:17
回復本來面目
00:02:19
故皈依僧 即是皈依自心淨也
00:02:25
這裡面一個注解 這個迷執首先做個說明
00:02:31
佛學辭典這樣說
00:02:34
迷執者 轉倒事理
00:02:38
云迷
00:02:39
迷情之思 云執
00:02:43
迷情者 迷惑轉倒之情念也
00:02:48
凡夫不能認識萬有之實相
00:02:52
執有為無
00:02:54
計虛妄假相為有
00:02:56
妄念不絕也
00:02:59
佛學辭典說迷執是什麼
00:03:04
轉倒事理
00:03:07
事 這個前日就說過了
00:03:10
這個事就是後天 理就是先天
00:03:15
來轉倒後天和先天
00:03:18
先天你把它看成後天
00:03:20
後天你把它看成先天
00:03:23
這樣就是迷啊
00:03:25
捉摸不到…
00:03:26
東把它當成西 南把它當成北
00:03:30
這樣就是迷
00:03:31
這叫做迷情之思
00:03:33
這樣就是叫做執
00:03:38
因為迷情 迷情就是迷迷惘惘的人
00:03:44
因為你迷情 轉倒事理就是迷啊
00:03:47
迷情的思想就是執啊
00:03:49
固執在這裡啊
00:03:51
你迷情的人啊
00:03:54
他來迷惑轉倒之情念
00:03:58
因為我們凡夫的人 沒辦法來認識眾生
00:04:05
萬有 萬有就是眾生
00:04:07
這個實相 實相就是自性
00:04:10
也可以說是我們的佛性
00:04:13
你執這個有來當成無
00:04:19
怎樣叫做執有當成無
00:04:22
我們的本性
00:04:23
我們的靈魂 是眼睛看不到的
00:04:25
不過這是永久不滅的東西
00:04:28
是有 你把它當成沒有
00:04:31
我們人的靈魂誰看到
00:04:33
我們人的本性誰看到
00:04:35
他執這個肉體 這個有的東西
00:04:40
執這個靈魂有的東西 把它當成沒有
00:04:44
假的虛妄假相
00:04:46
虛妄假相 就是我們的假體
00:04:48
我們這個肉身
00:04:49
你把它當成這個肉身是有
00:04:52
這樣妄念不絕
00:04:54
所以都計較我們這個身體
00:04:57
沒有去計較我們的本性
00:05:00
想說一個人要做壞事
00:05:01
他是只有 要來享受這個肉身而已
00:05:05
他沒有想說 我們的本性會受害
00:05:08
將來我們的本性會去受罪
00:05:12
他沒有去想那些
00:05:14
全都想眼前 這個不是事實的事情
00:05:19
所以呂純陽祖師才說
00:05:23
說皈依僧 若過去出家人很多
00:05:28
沒辦法去看
00:05:31
因為僧就是出家嘛
00:05:34
就是和尚
00:05:35
因為過去出家人很多啊
00:05:37
不過都死掉了你又沒看到
00:05:39
像過去這些高僧惠能六祖
00:05:43
像這個玄奘法師
00:05:44
這些高僧大德 你根本沒辦法看
00:05:47
都死光了
00:05:49
若是眼前這些出家人很多
00:05:55
好壞 良就是好的 莠就是壞的
00:05:59
好壞沒辦法齊備
00:06:04
哪一個好的哪一個壞的 你也看不到
00:06:08
究竟你要 皈依哪一個出家人
00:06:13
你要知道僧就是淨
00:06:17
僧就是叫做清淨
00:06:22
我們今天 自心原本就清淨了
00:06:28
因為你迷執 才來造業來受苦
00:06:33
沒辦法得到這個清淨
00:06:37
假使你若想要清淨
00:06:39
一定要去這個迷執
00:06:43
三毒不要被它染上
00:06:46
三毒就是貪瞋痴
00:06:49
這就是三毒
00:06:51
來回復本來面目
00:06:55
所以皈依僧 就是皈依自心淨
00:07:00
惠能六祖才會這樣說
00:07:03
所以一個人你要皈依
00:07:08
就要首先 皈依我們的心讓它清淨
00:07:11
你的心若不能清淨
00:07:14
你皈歸依也是多餘的
00:07:18
現在接下來我們看 佛學大辭典裡面
00:07:22
對於這個僧寶一個解釋
00:07:25
有二種僧
00:07:30
一聲聞僧
00:07:33
修小乘三學
00:07:37
剃頭染衣
00:07:39
出家沙門之形相也
00:07:43
二菩薩僧
00:07:46
修大乘三學
00:07:49
有髮俗衣
00:07:51
在家之形相也
00:07:56
這個裡面有四個注解
00:07:58
我們要首先做說明
00:08:00
注解第一 佛學大辭典這樣說
00:08:05
三學
00:08:07
學佛人可通學者有三
00:08:12
一戒學
00:08:13
戒者 禁戒也
00:08:16
二定學
00:08:18
定者 禪定也
00:08:20
三慧學
00:08:22
慧者 智慧也
00:08:24
現在佛學大辭典說三學
00:08:29
我們要學佛的人 要可以說通用
00:08:36
你一要學佛 不管你是小乘 大乘
00:08:42
全都要通學有三種
00:08:47
第一 就是戒學
00:08:49
戒就是禁戒
00:08:52
就是禁止不要去犯到
00:08:56
第二 就是定學
00:08:58
定就是指禪定
00:09:01
第三 就是慧學
00:09:03
慧就是指智慧
00:09:06
但是這個三學
00:09:08
我們佛學大辭典說 有一個小乘的三學
00:09:12
和有一個大乘的三學
00:09:15
現在對這個 小乘的三學首先來講
00:09:19
六祖壇經頓漸品 第八裡面這樣說
00:09:26
我們現在 才說到第六品而已
00:09:29
這是後來講的 是簡單跟你說明
00:09:34
志誠曰
00:09:36
秀曰 諸惡莫作名為戒
00:09:40
諸善奉行名為慧
00:09:43
自淨其意名為定
00:09:47
志誠本來是神秀的徒弟
00:09:51
後來又來求六祖跟他指示
00:09:57
這個志誠說 秀就是說他的師父
00:10:01
說我師父這樣講
00:10:05
說所有的壞事 若不做就是戒
00:10:10
所有的善事要去做 這就是叫做慧
00:10:15
自己來清淨我們的意念 這個叫做定
00:10:20
若以六祖說 這是叫做小乘的三戒…
00:10:26
這個三學
00:10:28
但是若大乘的三學 就不是這樣
00:10:32
這個注解第四再來說明
00:10:35
現在看注解第二 佛學大辭典這樣說
00:10:40
染衣 僧衣也
00:10:43
以木蘭色 等之壞色染衣故也
00:10:48
佛學大辭典說染衣是什麼
00:10:52
就是我們出家人穿的衣服
00:10:55
用這個木蘭色 將白布把它染成壞的顏色
00:11:03
為了這個白布去染的關係
00:11:08
那麼什麼叫做木蘭色呢
00:11:11
佛學大辭典這樣說
00:11:13
木蘭色
00:11:15
以木蘭樹皮染成
00:11:18
其色赤而帶黑
00:11:21
佛學大辭典說木蘭色 就是用這個木蘭的樹皮
00:11:27
把它捶一捶捶一捶 榨那個汁
00:11:31
將那個汁來燒水 白布下去把它染
00:11:36
染那個顏色
00:11:37
那個顏色是赤色帶黑
00:11:41
像這個黑板這就是黑的
00:11:45
木蘭色是什麼
00:11:46
像現在那個相框 那就是木蘭色
00:11:49
你看黑黑的又赤色的 那叫做木蘭色
00:11:54
現在注解第三 佛學大辭典這樣說
00:12:00
沙門 又作…
00:12:03
譯曰淨志 貧道等
00:12:06
總為出家之都名也
00:12:09
我這個略是什麼
00:12:11
因為這個文很長
00:12:13
我目的是要讓你 瞭解這個沙門而已
00:12:16
其它都省略起來
00:12:18
佛學大辭典說沙門
00:12:20
另外作什麼
00:12:21
比如說 什麼比丘啦 和尚啦
00:12:24
這個和尚也不是中國話
00:12:27
這個和尚也是印度話
00:12:29
有時候沙門啦 什麼比丘啦 和尚啦
00:12:32
叫做很多種的名字
00:12:35
若翻譯中國話呢
00:12:38
翻譯中國話叫做淨志
00:12:41
我們的志要讓它清淨
00:12:43
也是叫做貧道
00:12:45
現在大多數都全是富道啦
00:12:48
很少貧道啦
00:12:51
若不是翻譯叫做淨志 就是叫做貧道
00:12:55
總而言之出家人 平常在取的名字就對了
00:13:02
現在我們另外 看注解第四再說本文
00:13:08
在這個六祖壇經 頓漸品第八裡面這樣說
00:13:13
惠能曰
00:13:15
吾所說法 不離自性
00:13:20
離體說法 名為相法
00:13:24
自性常迷
00:13:26
須知一切萬法 皆從自性起用
00:13:31
是真戒定慧法
00:13:35
聽吾偈曰
00:13:37
心地無非 自性戒
00:13:41
心地無痴 自性慧
00:13:44
心地無亂 自性定
00:13:49
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【短篇版】六祖法寶壇經
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