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【短篇版】六祖法寶壇經76-4
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【短篇版】六祖法寶壇經76-4
3989
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主講者：李瑞烈老師
上架日期：2023年01月01日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「六祖法寶壇經」
00:00:55
正精進 又作正方便
00:01:04
發願已生之惡法令斷
00:01:10
未生之惡法令不起
00:01:16
未生之善法令生
00:01:20
已生之善法令增長滿具
00:01:27
即謂能求方便精勤
00:01:32
這裡面兩個注解 首先做說明
00:01:37
佛光大辭典這樣說
00:01:41
方便為證悟真理 而修之加行
00:01:50
所以現在這個方便 你就注意
00:01:54
在我們文的裡面 說這個方便的意義很多
00:02:05
譬如說不要找人家麻煩
00:02:10
也是叫做方便
00:02:11
說予人方便
00:02:15
但是這個方便 也可以解釋什麼
00:02:19
也可以解釋機會
00:02:21
說找方便就是找機會
00:02:26
但是這個方便 也可以解釋什麼
00:02:29
解釋說暫時設法
00:02:32
後來要把它放掉 叫做方便說法
00:02:38
但是現在這個方便不是
00:02:42
現在這個方便就是說
00:02:44
為了要證悟真理 來修的一種加持修行
00:02:54
這個方便就是說精進去做
00:02:58
這個叫做方便
00:03:00
才說這個文 你就要很多地方要注意
00:03:04
你假使一個沒有注意來說
00:03:07
你光是說求方便
00:03:09
你說就是 暫時設的把它拿掉
00:03:11
這樣就不對了
00:03:13
這個方便就是 好比加持修行的意思
00:03:18
才叫做精進
00:03:20
所以這個精勤 在佛光大辭典說
00:03:24
精進又作精勤 勤精進
00:03:30
這個精進 另外一個名字叫做精勤
00:03:33
也可以叫做勤精進的意思
00:03:37
現在來看佛光大辭典
00:03:43
說正精進
00:03:46
另外一個名字叫做正方便
00:03:52
正方便和正精進 字不同 意思相同
00:03:59
說你要發願
00:04:03
我們已經生出來這個惡法
00:04:08
我們已經有在做 不對的事情
00:04:12
要趕快把它斷掉
00:04:17
你還沒生的惡法 我們心裡在想
00:04:22
但是還沒去做的惡法
00:04:24
你不要讓它生出來
00:04:28
你還沒生的善法 要趕快讓它生出來
00:04:32
你還沒想要做善法
00:04:37
你趕快要讓它 生這個善法出來
00:04:42
但是你已經有生出善法
00:04:45
要趕快讓它成長 要讓它具足
00:04:51
這個就是有辦法 來求這個正方便的精進
00:05:00
這是佛光大辭典這樣說
00:05:04
但是魔也有精進啊
00:05:07
所以你只有說精進
00:05:08
到底你是正精進 還是魔精進
00:05:13
所以佛學大辭典才說
00:05:18
魔精進
00:05:20
精進行之害正道者
00:05:25
止觀八曰
00:05:28
習魔精進求名聞故
00:05:36
佛學大辭典說魔的精進
00:05:41
你所精進是害正道的
00:05:47
他才來引這個 止觀的第八訣
00:05:53
說你若學習到 這個魔的精進
00:05:57
為什麼叫做魔的精進
00:05:59
你就是要求出名的關係
00:06:03
假使你自己一個人 若想說我廟要蓋得很大間
00:06:06
我要讓他做一個真正 大派門 我是一個祖師
00:06:13
為了要廣大徒弟
00:06:16
為了要名聲的關係
00:06:19
這個叫做魔精進
00:06:22
所以佛光大辭典才說
00:06:27
若為求名聞利養而行精進
00:06:32
稱為魔精進
00:06:35
假使一個人
00:06:38
你為了什麼
00:06:40
為了要出名
00:06:42
為了利益要來讓人供養
00:06:45
來行這個精進
00:06:47
這叫做魔精進
00:06:50
我有利益我才要做 沒有利益我不要做
00:06:54
這就是叫做魔精進
00:06:57
所以呢 一樣精進來說
00:06:59
你就要很注意這一點
00:07:05
才說當今 做事情是一個念頭
00:07:13
和一個作風而已
00:07:18
譬如說這次 我們這個佛的手指頭
00:07:23
佛指舍利來台灣
00:07:28
我收集很多資料
00:07:31
像今天嘉義 我們許敏賢先生
00:07:34
也再拿一些 網路的資料給我
00:07:40
前面我是計畫 要做一片DVD光碟
00:07:44
說迎佛指舍利的啟示
00:07:48
結果呢 資料各地一直拿來
00:07:52
現在最少 要做五六片才會完
00:07:58
所以在這些資料中
00:08:02
獨獨讓我感動的人 是什麼人
00:08:05
星雲法師
00:08:08
佛光山的星雲法師
00:08:12
我一再誇獎他
00:08:15
但是也有人誤會啊
00:08:18
我一直誇獎星雲法師而已
00:08:20
人家曾經說
00:08:21
老師啊 你是星雲法師的徒弟嗎
00:08:24
你怎麼說這樣子
00:08:25
不然你別的和尚 你就不誇獎
00:08:28
你只有誇獎星雲法師
00:08:30
不是 星雲法師 我不認識他
00:08:36
我也不曾跟他見面
00:08:40
也不曾跟他說話
00:08:43
不曾跟他說話就是說 不曾打電話跟他說話
00:08:48
我只有電視台看到 和報紙看他的文章以外
00:08:54
其他我都不認識
00:08:58
星雲法師到底 他做人好壞我不管他
00:09:05
星雲法師他的修養好壞 我也不管他
00:09:12
我們大般涅槃經 說怎麼樣
00:09:16
依法不依人
00:09:21
依法就是依他的道理
00:09:23
因為他說的道理對 就依那個法
00:09:29
但是我不是依靠星雲法師
00:09:32
說他現在說話很好 我拜他為師
00:09:35
不是這樣子
00:09:38
星雲法師的言論若要說
00:09:42
要說好幾片DVD光碟
00:09:45
但是最主要他要 迎佛指舍利開一個會議
00:09:51
他有那個委員會
00:09:54
他做主任委員 開那個會議
00:09:59
星雲法師怎麼說
00:10:02
說這回 迎這個佛指舍利來台灣
00:10:07
所有參加的單位
00:10:10
有參加的單位 要共同出這個經費
00:10:17
若佛指舍利 拿去來供奉的地方
00:10:24
照算天的 總共花多少錢
00:10:28
幾天 一天多少錢
00:10:31
那個單位要負責那些錢
00:10:37
所以星雲法師有三不
00:10:40
他的原則說有這個三不
00:10:46
怎麼樣叫做三不
00:10:49
第一不募款
00:10:53
絕對不可以對外 去向人家收錢
00:10:59
第二不化緣
00:11:02
不化緣 就是用那個缽 好比像乞丐在乞討
00:11:07
不化緣
00:11:11
第三沒有收任何費用
00:11:16
譬如你要來沒有收門票
00:11:20
也不會說 不然你現在點佛燈
00:11:22
也不會叫你做什麼
00:11:24
絕對沒有求任何費用
00:11:28
假使這三不 若沒有守就是邪道
00:11:32
這是星雲法師說的
00:11:36
到底有沒有收錢 我不知道
00:11:41
收錢的人是誰叫他收的 我也不知道
00:11:46
不過星雲法師 說這三句話是正確的
00:11:52
也是符合老師 談道不談錢的理念
00:11:58
這個和我符合啊
00:12:01
但是我現在說談道不談錢 有的人也會誤會哩
00:12:07
人家有的也會 打電話跟我說
00:12:09
老師啊 你說談道不談錢怎麼對
00:12:14
你若在家的人
00:12:17
談道不談錢 吃飯要從哪裡來
00:12:21
妻兒要吃什麼
00:12:25
若出家人談道不談錢
00:12:28
這個廟生存 要怎麼去維持
00:12:34
說這些話也有道理
00:12:37
不過我現在要做一個缽
00:12:42
現在拜託 嘉義許敏賢先生幫我做
00:12:48
按算你若要的人 我都要給你
00:12:50
我沒有要發給你
00:12:53
要的人我都要給你
00:12:55
裡面有我三個原則
00:12:59
第一就是 做事要以身作則
00:13:02
你自己說的話 要做模範給人家看
00:13:06
第二就是要守時守約
00:13:11
第三就是談道不談錢
00:13:14
不過我那個字 不是寫談道不談錢
00:13:18
怕人家誤會的關係 我那個缽寫什麼
00:13:23
若這樣來說談道不談錢 你不要被意義給說錯
00:13:30
就好比像我們說無念
00:13:32
無念心裡都不想半樣
00:13:35
不是這樣
00:13:38
好比頓悟入道要門論 裡面說的
00:13:41
無念者 非無正念
00:13:46
無念者無邪念 非無正念這樣說
00:13:49
無念是無邪念不是無正念
00:13:54
所以老師說的 談道不談錢的宗旨是什麼
00:13:57
現在那個缽裡面我寫這樣
00:15:11
這就是談道不談錢的宗旨
00:15:18
陞座說法
00:15:27
陞座說法 談道不募化
00:15:31
回歸本職 事業各營生
00:15:38
陞座就是站到台上 就叫做陞座
00:15:44
你若要說法 談道不能收錢
00:15:50
這個募化範圍很廣
00:15:54
募化就是等於好比 剛才星雲法師說的
00:15:59
不募款 不化緣 不收任何費用
00:16:05
這就是不募化
00:16:11
募等於就是募款
00:16:14
化就是化緣
00:16:17
這個你若 佛學辭典翻就有了
00:16:21
回歸本質 怎麼樣叫做回歸本質
00:16:26
你若工作的人 回去你的公司
00:16:30
生意人回去你的本業
00:16:34
你若做農的 回去你的田園
00:16:38
出家人回去你的佛寺
00:16:40
這就是你的本質啊
00:16:42
你的職業嘛
00:16:45
事業 有的說 出家人怎麼會有事業
00:16:51
出家人為什麼沒有事業
00:16:54
現在六祖壇經 就已經說過了
00:16:57
因為這個方辯和尚來拜六祖
00:17:11
六祖問他說 你做什麼事業
00:17:15
祂說你做什麼事業是說
00:17:17
你修哪一個法門
00:17:20
他不懂卻跟祂回答說 我在雕刻
00:17:24
雕刻就是好比說 在雕刻神像
00:17:29
才惠能六祖說你若在雕刻
00:17:32
不然你做一尊來我看看
00:17:36
那個方辯 塑一尊佛祖來而已
00:17:40
惠能六祖搖頭說 你根本不知道道理
00:17:45
我說事業是說 你到底法門是什麼
00:17:50
你卻當成是你世俗的生意
00:17:55
祂說你知道塑性
00:17:58
塑性就是雕刻的性 但是你不知道佛性
00:18:03
六祖壇經 你再翻裡面就有說了
00:18:07
所以出家人的事業
00:18:09
就是看你佛寺 在做什麼工作你要回去做
00:18:17
各營生什麼叫做營生
00:18:20
營生就是經營你的生存
00:18:25
所以我就常常說
00:18:27
你若在家站在台上講道理
00:18:32
不能做生意
00:18:33
不能什麼我來賣藥啦 賣光碟啦 賣錄音帶啦
00:18:38
這個都不可以
00:18:40
若出家人呢
00:18:42
你若上台講道理 不能跟人收錢
00:18:48
若回到家裡士農工商
00:18:52
你若會賺錢像王永慶那樣 也沒關係 對不對
00:18:58
你若出家人 回去佛寺施主若說
00:19:01
師父啊 我這十萬元跟你供養
00:19:05
師父啊 我這一百萬給你修理廟
00:19:08
你跟他拿都沒關係
00:19:10
因為怎麼樣 不是你跟他要求的
00:19:13
是眾生自願拿來
00:19:17
你若說我就要做什麼 你就拿錢來
00:19:20
現在就要做什麼 你就劃撥趕快寄錢來
00:19:25
若這樣就已經 變成什麼 魔精進
00:19:31
你若為了要求 名聞利養而行精進
00:19:35
這叫做魔精進
00:19:36
精進是精進 很難說啊
00:19:43
所以對於精進這個問題
00:19:50
我們現在再來引一個 最上乘論裡面所說的
00:20:02
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【短篇版】六祖法寶壇經
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