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【短篇版】六祖法寶壇經06-4
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【短篇版】六祖法寶壇經06-4
4853
0
主講者:李瑞烈老師
上架日期:2023年01月01日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「六祖法寶壇經」
00:01:52
遂啟祖言
00:01:57
何期自性
00:02:00
本自清淨
00:02:05
惠能聽到//五祖說這個金剛經
00:02:11
來到應無所住而生其心//祂就開悟了
00:02:15
祂就對五祖報告這樣說
00:02:19
啊妙哉 妙哉
00:02:23
本來自性就是清淨的
00:02:28
對於這句話
00:02:30
我們現在看//呂純陽祖師一個說明
00:02:35
何期 方言也
00:02:40
猶云妙哉也
00:02:45
自性者 本身之佛性也
00:02:50
清淨者 遠惡行離迷惑也
00:02:57
這裡面有四個注解//先做說明
00:03:01
注解第一 辭海這樣說
00:03:04
某地之語言
00:03:07
不通行各地者曰方言
00:03:12
說有一個地方的話
00:03:16
不會通行別的地方
00:03:19
好比像//我這個地方說這種話
00:03:22
別的地方不流行//這個叫做方言
00:03:27
注解第二//佛學辭典這樣說
00:03:31
妙 不可思議之義
00:03:34
無比之義
00:03:37
佛學大辭典說 妙是什麼
00:03:40
就是不可思議的意思
00:03:42
就是沒有一樣//可以比較的意思
00:03:46
大日經疏說
00:03:48
妙 名更無等比
00:03:51
更無過上義
00:03:55
大日經疏說 妙這個名字
00:04:00
根本沒有一樣//可以跟它比較
00:04:04
也沒有一樣//會比它更高的意思
00:04:09
注解第三//傳心法要這樣說
00:04:14
自性與虛空同壽
00:04:17
無形相 性即是心
00:04:21
心即是佛
00:04:24
傳心法要說自性//和這個虛空同樣的壽命
00:04:31
是沒有形相
00:04:35
這個性就是我們的心
00:04:37
心就是佛
00:04:41
佛學辭典這樣說
00:04:44
佛者覺悟也
00:04:46
一切眾生皆有覺悟之性
00:04:50
名為佛性
00:04:52
性者不改之義也
00:04:56
佛學辭典說 佛就是覺悟
00:05:01
所有的眾生//大家都有覺悟的性
00:05:06
這個名字叫做佛性
00:05:08
性就是不會改變的意思
00:05:12
注解第四//佛學辭典這樣說
00:05:18
離惡行之過失
00:05:20
離煩惱之垢染
00:05:22
云清淨
00:05:25
佛學辭典說//離開惡的行為過失
00:05:30
離開煩惱這個骯髒的污染
00:05:35
叫做清淨
00:05:38
俱舍論這樣說
00:05:40
遠離一切惡行煩惱垢故//名為清淨
00:05:47
俱舍論說//離開一切這些不好的行為
00:05:52
煩惱 骯髒的關係//所以才叫做清淨
00:05:58
所以呂純陽祖師這樣說
00:06:03
祂說何期 就是地方的話
00:06:10
等於就是說妙哉
00:06:14
自性是什麼
00:06:15
自性就是//我們本身所有的佛性
00:06:21
清淨就是離開這個惡的行為
00:06:27
離開這個迷惑的意思
00:06:31
今晚說到這裡
00:06:33
時間的問題
00:06:35
就是暫且做一個段落
00:06:37
下句等候明天再來開講
00:06:43
在座同修//大家晚安
00:06:48
我們現在來翻十二頁
00:06:55
第七行
00:06:58
後面算起來第八個字
00:07:02
不然我們現在開始
00:07:05
何期自性
00:07:08
本不生滅
00:07:13
六祖說妙哉
00:07:16
自性本來就是不生不滅
00:07:21
對於這句話
00:07:23
我們來看金剛經//惠能六祖注解這段文
00:07:30
眼對色謂之見
00:07:37
耳對聲謂之聞
00:07:42
見聞是根
00:07:46
色聲是塵
00:07:51
色聲未對之時
00:07:54
我性常見常聞
00:07:58
未曾漸滅
00:08:02
色聲相對時
00:08:06
我性未嘗漸生
00:08:10
此是菩薩了悟真性
00:08:14
活活潑潑地洞然同於大虛
00:08:20
所以不曾生滅
00:08:24
凡夫即被妄心所覆
00:08:28
隨六塵轉即有生滅
00:08:35
故塵起即心起
00:08:40
塵滅即心滅
00:08:44
不知起滅心皆是妄念也
00:08:49
若見六塵起滅不生
00:08:53
即是菩提
00:08:54
案菩提即自性也
00:09:00
現在黑板寫的黃字
00:09:05
是要解釋前面這個白字
00:09:11
這個連一條就是//這句話不用另外白話解釋
00:09:16
所以才連一條
00:09:18
這個也一樣
00:09:19
沒有跟你說 不然說//這個黃色好像另外一篇文
00:09:24
你就會想這樣
00:09:26
黃色的這個等於就是//白話注解就對了
00:09:31
現在金剛經惠能六祖//注解這樣說
00:09:37
說眼睛來對這個色//叫做看見
00:09:47
耳朵來對這個聲音//就是叫做聽到
00:09:55
看見 聽到這是根
00:09:59
現在是這個六根
00:10:03
眼睛 耳朵 鼻子 嘴巴//和我們的身體 意念
00:10:10
這個六根呢
00:10:12
他用這個眼睛//和耳朵做代表
00:10:17
六塵 色聲香味觸法
00:10:29
這個六塵 是用這個//色和聲兩個字來做代表
00:10:41
所以現在//因為六祖這個文啊
00:10:44
是以用色和聲//眼和耳來代表這個六塵
00:10:54
譬如這個六塵啊
00:10:57
眼睛是看到
00:11:00
耳朵是聽
00:11:03
若鼻子是聞東西
00:11:06
舌頭是嚐這個鹹淡
00:11:11
我們的身體//是接觸東西 去摸到
00:11:16
我們的意//是去拿定這個念頭
00:11:23
這就是六塵
00:11:26
現在這個六根
00:11:29
就是眼睛 耳朵//鼻子和我們的嘴巴
00:11:36
我們的身體//我們的意 這個六根
00:11:39
現在來對色聲香味//觸法 這六塵
00:11:48
這就是好比說
00:11:49
你沒有這個六根//沒辦法去看這個六塵
00:11:54
沒有這個六塵//他不會生出這個六識
00:11:58
所以呢 才說//眼睛對這個色塵
00:12:03
眼根對這個色塵//這個叫做看到
00:12:08
耳根來對這個聲塵//這個叫做聽到
00:12:14
這個看到聽到 這就是根
00:12:19
這個色和聲 這就是塵
00:12:25
我們現在這個色和聲
00:12:28
眼睛所看到的
00:12:30
耳朵所聽到的
00:12:33
但是你沒有//這個色和聲來對的時候
00:12:37
你眼睛沒有看到東西啊
00:12:40
耳朵沒有去聽到東西
00:12:47
我性就是指自性
00:12:52
我們自性常見常聞一切法
00:12:57
雖然你沒有看到
00:12:58
不過我的自性呢//我已經看到一切的東西
00:13:03
耳朵雖然沒有聽到
00:13:05
但是我耳朵//不時有一切法的聲音存在
00:13:13
不會說很快就被消失掉
00:13:17
這個漸是很快的意思
00:13:22
不是漸漸的意思
00:13:25
這個等於就是於空離空
00:13:31
但是現在這個色和聲相對
00:13:36
眼睛去看到色
00:13:38
耳朵聽到聲音
00:13:39
等於六根//去對到六塵的時候
00:13:47
我也不會說很快//生出這個眼識和耳識
00:13:53
所說的就是//視之不見 聽而不聞
00:13:58
就是於相離相
00:14:04
現在這篇若要//再簡單說一句就是說
00:14:09
一個人 你雖然//眼睛沒有看到東西
00:14:15
耳朵沒有聽到東西
00:14:17
不過我的心已經知道//社會一切萬物的色
00:14:25
和社會一切萬物這個聲
00:14:31
但是那不是妄念 是正念
00:14:35
知道一切事物
00:14:38
不過一旦//眼睛去看到一切的東西
00:14:41
無論是好壞
00:14:42
耳朵去聽到一個聲音
00:14:46
不管你是好壞
00:14:48
我這個心不會起動
00:14:51
不會說現在看到喜歡高興//和看到不喜歡的就不高興
00:14:56
聽到不喜歡的話//你就不高興
00:14:59
和聽到喜歡的話//你就高興
00:15:04
都不會這樣//就不會有生滅的心
00:15:09
這是什麼
00:15:12
這就是菩薩//已經了悟你的真性
00:15:18
可以自由自在
00:15:19
活活潑潑就是自由自在
00:15:24
我們的六根//就不會被六塵所誘拐
00:15:29
可以空無一物
00:15:34
和天上一樣
00:15:36
太虛就是指天
00:15:39
和上天一樣//所以才不生不滅
00:15:47
不過凡夫就不是
00:15:52
若是凡夫呢
00:15:55
他就是被我們//妄念的心來遮蓋住
00:16:00
他就隨六塵//來轉我們這個心
00:16:06
所以他就有生有滅
00:16:13
所以我們//這個六塵若生出來
00:16:18
你心的就生出來
00:16:21
六塵若滅你的心就滅
00:16:26
譬如一個例子
00:16:28
你若得到一個東西
00:16:31
你的心裡就生出高興的心
00:16:35
一旦你若失去一個東西
00:16:38
你這個高興的心//隨時就消滅
00:16:45
凡夫他就不知道說//這個起滅的心這都是妄念
00:16:53
假使你若六根去對到六塵
00:16:58
你心若不生滅
00:17:01
自然呢//你就不會生出妄念出來
00:17:06
若這樣就是菩提
00:17:09
什麼叫做菩提
00:17:10
菩提就是我們的自性
00:17:15
現在這句話//就是因為六祖說
00:17:18
何期自性本不生滅
00:17:24
啊 很奧妙
00:17:28
我們人的佛性//本來就是不生不滅啊
00:17:34
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