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【短篇版】六祖法寶壇經65-4
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【短篇版】六祖法寶壇經65-4
3508
0
主講者:李瑞烈老師
上架日期:2023年01月01日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「六祖法寶壇經」
00:01:54
南嶽懷讓禪師者
00:02:00
姓杜氏 金州人也
00:02:05
年十五
00:02:07
往荊州玉泉寺 依弘景律師出家
00:02:14
受具之後
00:02:17
習毗尼藏
00:02:20
一日自嘆曰
00:02:22
夫出家者為無為法
00:02:26
天上人間無有勝處
00:02:29
時同學坦然知師志高邁
00:02:35
勸師同謁嵩山安和尚
00:02:40
安啟發之
00:02:43
乃直詣曹溪參六祖
00:02:51
唐先天二年
00:02:54
始往衡嶽
00:02:56
居般若寺
00:02:59
開元中有沙門道一
00:03:02
住傳法院
00:03:06
常日坐禪往問曰
00:03:12
這個裡面有一個注解 有必要來說明
00:03:17
這個毗尼藏
00:03:19
毗尼藏說起來 就是我們中國
00:03:22
我們在說三藏 之一的律藏
00:03:27
詳細看佛光大辭典
00:03:29
三藏 一經藏
00:03:32
二律藏 三論藏
00:03:39
三藏是什麼
00:03:41
三藏就是 經藏 律藏 論藏
00:03:46
經藏是釋迦佛祖說的道理
00:03:50
律藏是釋迦所定的戒律
00:03:53
論藏是代代祖師的著作
00:03:58
但是我們現在目的是 要讓你知道毗尼藏的關係
00:04:03
所以對經藏 律藏 我們就省略起來
00:04:07
只有來解釋 這個第二的律藏
00:04:11
二律藏
00:04:14
音譯毗尼藏 意譯調伏藏
00:04:19
佛所制定之律儀
00:04:22
能治眾生之惡
00:04:25
調伏眾生之心性
00:04:28
有關佛所制定 教團生活之規則
00:04:34
皆屬於律部類
00:04:37
現在在這個三藏的 經藏 律藏 論藏的其中
00:04:42
這個第二的律藏
00:04:45
這個律藏若以梵語 這個音翻譯成中國話
00:04:50
叫做毗尼藏
00:04:52
所以毗尼藏就是律藏
00:04:55
若意思翻譯叫做調伏藏
00:04:59
是佛祖所制定的律儀
00:05:03
有辦法來治眾生的惡
00:05:05
來調伏眾生的心性
00:05:09
有關佛祖所制定 教團生活的規則
00:05:14
都屬於這個律部類 都是律藏
00:05:19
現在來看景德傳燈錄
00:05:24
它說這個南嶽懷讓禪師
00:05:27
是俗姓姓杜 是金州的人
00:05:34
十五歲的時候 來到荊州玉泉寺
00:05:40
來歸依弘景律師
00:05:45
這個律師 和現在的律師是不同的
00:05:48
現在不是法律 在幫人家辯護的那個律師
00:05:53
我們佛教 師父有三種的稱呼
00:06:00
若一般稱呼都叫做法師
00:06:04
但是若禪宗不說法師
00:06:08
禪宗一定 要說禪師 說禪師
00:06:13
這個律師就是律宗
00:06:18
因為這個律宗就是 全部都在研究戒律
00:06:23
這叫做律師
00:06:26
所以這個弘景律師 是研究律宗的人
00:06:34
所以他那時候 歸依是歸依律宗
00:06:39
受這個具足戒之後 來學這個律藏
00:06:44
毗尼藏就是律藏
00:06:47
有一日自己感嘆
00:06:51
說我們今天要出家 就是要了脫生死
00:06:56
無為法就是了脫生死
00:06:59
只有在那裡守戒律
00:07:02
要怎麼行道都不知道
00:07:05
傻傻地守戒 就不知道怎麼行道
00:07:09
今天既然 沒辦法行道來說
00:07:13
就沒辦法了脫生死啊
00:07:16
當時他一些同學 知道懷讓禪師
00:07:22
他的志氣很高邁
00:07:25
才勸解他一起去 嵩山安和尚
00:07:30
安和尚就是慧安禪師 去拜這個慧安禪師
00:07:35
慧安禪師 是惠能六祖的師兄
00:07:39
這個以前我有說過了
00:07:41
去拜這個慧安禪師
00:07:44
這個慧安禪師 他也是一個高僧
00:07:49
但是對了脫生死的方法 還不了解
00:07:53
所以慧安禪師 教他一些禪法之外
00:07:58
才直接向他指示
00:08:01
說你若要了脫生死
00:08:03
就是去曹溪 去參拜惠能六祖
00:08:07
這個文很長
00:08:10
這個文啊 是和 我們這個六祖壇經一樣
00:08:16
所以你假使要看這個文呢
00:08:20
你就去看六祖壇經
00:08:23
看六祖壇經就好
00:08:25
它這個文 完全和六祖壇經一樣
00:08:30
所以沒必要再寫在黑板 多浪費時間的
00:08:36
在這個唐朝先天二年
00:08:41
它現在這一段就省略起來
00:08:43
現在這個懷讓禪師 到唐朝先天二年來到衡嶽
00:08:49
衡嶽就是南嶽 住在般若寺
00:08:53
在開元間 開元就是我們唐朝的年號
00:09:01
在開元年間
00:09:04
有一個出家人
00:09:05
沙門就是出家人
00:09:07
叫做道一
00:09:08
就是這個馬祖 住在傳法院
00:09:13
整日啦 從早到晚 在那裡坐禪
00:09:18
所以懷讓現在要去度他 要去度馬祖
00:09:23
所以世間人對於 這個坐禪的定義都不懂
00:09:27
當今說坐禪 大多數都是坐靜
00:09:31
我心情就不好 心情亂 來靜坐
00:09:36
不然就是坐功
00:09:38
坐功就是坐下來運功 運氣 要來練身體
00:09:44
真正坐禪的定義 知道的人很少
00:09:48
除非你就有學禪宗的人 有研究這個禪的定義的人
00:09:54
不然若說坐禪 就在那裡傻傻地坐
00:09:58
禪什麼叫做禪 我現在這樣也是禪
00:10:02
你坐在那裡也是禪
00:10:05
行住坐臥皆是禪
00:10:07
你現在要首先 了解禪的定義
00:10:10
什麼叫做坐 什麼叫做禪
00:10:13
現在懷讓禪師 要去問他禪的定義
00:10:19
因為時間的關係 下午沒辦法說
00:10:23
我們下次 這個文轉本錄第二
00:10:28
這個第一 現在這個第二部
00:10:31
因為黑板的關係
00:10:33
再來說這個懷讓 要來度這個馬祖的經過
00:10:38
這個馬祖後來 就是得到懷讓的衣缽
00:10:44
若要用中國禪宗來說 就變成第八祖
00:10:50
變成第八祖
00:10:52
若要從印度傳來 就變成三十五祖
00:10:56
因為惠能是三十三祖 懷讓是三十四祖
00:11:00
他變成三十五祖
00:11:02
但是當今我們道內 有時候道統會說錯誤
00:11:07
他說六祖傳給白馬七祖
00:11:15
他說的白是說白玉蟾
00:11:18
馬就是說馬祖道一 若這樣就很離譜了
00:11:24
我們要知道白玉蟾是誰
00:11:26
白玉蟾是道家的第五祖
00:11:31
道家也有那個祖師第五祖
00:11:36
他是宋朝年間的人
00:11:39
馬祖是唐朝的人
00:11:41
所以馬祖和這個白玉蟾 兩個人相差五百年
00:11:46
你若要引證 我都可以引證給你聽
00:11:50
老師感覺這個文怪怪的
00:11:53
我一定考證地理 考證歷史
00:11:56
考證經論 慢慢考證
00:12:00
不然一句話說錯了
00:12:03
誤自己沒關係 誤眾生就很可憐
00:12:07
所以我們下午 說到這裡為止
00:12:10
下文呢 我們再來… 下期再來詳細的解釋
00:12:19
在座同修 大家午安
00:12:24
我們現在翻七十一頁
00:12:29
第七行
00:12:42
不然我們現在開始
00:12:46
讓豁然契會
00:12:51
遂執侍左右一十五載
00:12:59
日臻玄奧
00:13:02
後往南獄大闡禪宗
00:13:09
謚大慧禪師
00:13:14
現在這個懷讓 來聽到惠能六祖
00:13:19
來給他指點一些道理之後
00:13:25
他就開智慧 就了解一切
00:13:31
就這樣在惠能六祖的身邊
00:13:34
來侍奉惠能六祖 有十五年的時間
00:13:44
達到他學到 很深澳的至理
00:13:49
更奧妙的禪機
00:13:54
後來他就到南獄的地方
00:14:01
大大來闡揚禪宗的道理
00:14:08
皇帝敕封叫做大慧禪師
00:14:14
我們上期說到 這個懷讓的史蹟
00:14:20
說前半段
00:14:22
我們就沒時間 就沒再說下去
00:14:27
現在下半段就是 這個懷讓要來度馬祖
00:14:33
所以我們若用 禪宗的系統說起來
00:14:38
惠能是六祖 懷讓是七祖
00:14:42
馬祖道一是第八祖
00:14:45
我們一般有的 道內也有人說
00:14:49
馬祖道一是第七祖
00:14:51
這個不對 是第八祖 懷讓才第七祖
00:14:56
我們現在看景德傳燈錄 第二段的說明
00:15:03
有沙門道一
00:15:08
住傳法院
00:15:11
常日坐禪
00:15:15
往問曰 大德坐禪圖什麼
00:15:23
道一曰 圖作佛
00:15:27
師乃取一 於彼庵前石上磨
00:15:34
道一曰 磨作什麼
00:15:38
師曰 磨作鏡
00:15:42
道一曰 磨豈得成鏡耶
00:15:48
師曰 磨既不成鏡
00:15:52
坐禪豈得成佛耶
00:15:57
道一曰 如何即是
00:16:01
師曰如牛駕車
00:16:05
車不行 打車即是
00:16:09
打牛即是
00:16:11
道一無對
00:16:13
師又曰 汝為學坐禪
00:16:18
為學坐佛
00:16:20
若學坐禪 禪非坐臥
00:16:25
若欲學坐佛 佛非定相
00:16:29
於無住法 不應取捨
00:16:36
汝若坐佛 即是殺佛
00:16:40
若執坐相 非達其理
00:16:44
道一聞是誨 如飲醍醐
00:16:50
對於本文 我們來做個詳細說明
00:16:56
景德傳燈錄這一段這樣說
00:17:01
說有一個出家人
00:17:03
我們若是出家 就是叫做沙門
00:17:06
有一個出家人叫做道一 就是後來的馬祖大師
00:17:13
住在傳法院
00:17:16
常日 常日就是 從早到晚都在坐禪
00:17:23
可以說不倒翁 坐下去整天整夜的
00:17:29
懷讓禪師就去訪問
00:17:35
他來問這個道一
00:17:38
說大德你坐禪 你是計畫要作什麼
00:17:46
你在那裡坐禪 你有什麼計畫
00:17:48
你的心裡在想什麼
00:17:50
你的企圖是什麼
00:17:53
道一就說我計畫要作佛
00:17:58
我的企圖就是要作佛
00:18:01
懷讓禪師 就這樣去拿一塊頭
00:18:07
在馬祖 庵面前的一座大石上
00:18:13
就在那裡磨
00:18:16
《下集待續》 更精采的內容 休息一下後繼續觀看下一集
【短篇版】六祖法寶壇經
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