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【短篇版】六祖法寶壇經30-4
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【短篇版】六祖法寶壇經30-4
6511
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主講者:李瑞烈老師
上架日期:2023年01月01日 00:00
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00:00:00
《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「六祖法寶壇經」
00:01:44
所以現在 呂純陽祖師這樣說
00:01:48
說你一旦出家 來貪戀名利的心還在
00:01:55
若這樣這種的出家啊 比不上什麼
00:01:58
比不上在家 有那個出家的修行人
00:02:02
你看看以前和當今
00:02:06
在家的居士 有辦法頓悟大道的人很多
00:02:12
菩提就是大道啦
00:02:15
好比像那個傅大士
00:02:18
好比像那個韋刺史
00:02:20
好比像那個龐居士
00:02:22
這是一個代表性的而已
00:02:24
還有很多講不完
00:02:27
全都有娶妻有生子
00:02:30
都有世俗把他們纏住
00:02:33
但是道都沒有阻礙
00:02:36
雖然有這個世俗纏住
00:02:38
不過他跟道都沒有阻礙
00:02:43
若我不敢講我跟這個比較
00:02:45
我不敢
00:02:47
但是起碼我也一樣啊
00:02:49
我也是說雖然我在家 有這個俗事很多把我纏住
00:02:55
不過我跟道都不會阻礙
00:02:59
這樣我們就知道得道 不是全部出家人才會得道
00:03:04
並不是這樣
00:03:07
所以有的不懂的人 就說你就要來出家啦
00:03:09
來出家你才會成道啦
00:03:11
你在家沒有用啦
00:03:13
這就是已經 說錯誤的事情了
00:03:17
對於呂純陽祖師
00:03:19
所提起的 傅大士 韋刺史 龐居士
00:03:24
這些佛教的大居士
00:03:26
我們現在一一 這三個人的經歷
00:03:30
來稍微介紹一下
00:03:32
先來介紹這個傅大士
00:03:34
到底這個博大士 是什麼年代
00:03:39
到底是怎麼樣修的
00:03:40
我們來看 佛學辭典裡面的解釋
00:03:44
傅大士
00:03:46
姓傅 名翕
00:03:49
字玄風
00:03:51
為有髮之道士
00:03:54
此大士創始輪藏
00:04:00
這裡面兩個注解 首先做說明
00:04:04
注解第一
00:04:06
道士 泛稱有道之士
00:04:11
道士一般稱呼 就是有道的人
00:04:17
注解第二
00:04:19
釋門正統塔廟志 裡面這樣說
00:04:24
於大層龕
00:04:28
建柱開八面
00:04:31
架一切經
00:04:33
設機輪使可施轉
00:04:36
謂之輪藏
00:04:42
在釋門正統塔廟志說
00:04:46
在這個一棟很大的塔中
00:04:51
層龕這個龕
00:04:52
我們若說神明龕 就要寫這個龕
00:04:55
大層龕等於也是佛寺啦
00:04:58
來建立一根大柱
00:05:05
這個八面
00:05:07
八面就是 好比做一個八卦的形
00:05:10
都要用一格一格 好比像書架一樣
00:05:14
放一些經藏 一切的經
00:05:17
來設一些齒輪
00:05:20
以前沒有機器嘛
00:05:23
手撥一下就會轉
00:05:26
就會轉
00:05:28
叫做輪藏
00:05:30
現在的光明燈 就是由這裡演變而來的
00:05:37
現在光明燈一格一格的
00:05:39
寫供養的人名 點一盞燈這樣會轉
00:05:46
現在說這個輪藏
00:05:50
就是跟現在 光明燈意思一樣
00:05:52
這樣跟你說比較快
00:05:53
他用八面這樣子
00:05:57
現在看佛學辭典
00:06:01
他說傅大士是姓傅
00:06:04
但是也有人說姓「傅」
00:06:07
「傅」是土音啦
00:06:09
正音要讀成傅
00:06:12
說這個傅大士 名字叫做翕
00:06:16
字號叫做玄風
00:06:18
是留頭髮有道的修行人
00:06:23
這個大士來創始這個輪藏
00:06:27
所以這個傅大士
00:06:28
等於就是我們佛教 一位大居士這樣
00:06:33
那麼現在另外 我們再來看佛光大辭典
00:06:38
看這個傅大士的經歷
00:06:40
傅翕 南朝梁代 禪宗著名之尊宿
00:06:51
字玄風 號善慧
00:06:56
又稱傅大士
00:06:58
與寶誌共稱為梁代二大士
00:07:04
嘗與里人共捕魚
00:07:09
每得魚則盛竹籠
00:07:14
沈入深水
00:07:16
並謂欲去者去 欲止者留
00:07:20
時人以為愚
00:07:22
年十六
00:07:25
娶劉氏女妙光
00:07:29
生普建 普成二子
00:07:33
這裡一個注解 首先做說明
00:07:35
辭海這樣說
00:07:37
尊宿 德高年長者之稱
00:07:42
尊宿就是德行很高
00:07:45
年歲很大的人
00:07:47
才叫做尊宿
00:07:50
我們現在來看佛光大辭典
00:07:55
說傅翕是南朝梁代 就是梁武帝的時候
00:08:03
一位禪宗很出名的修行人
00:08:10
他的字號叫做玄風
00:08:14
他的道號叫做善慧
00:08:17
後來人家 跟他稱呼叫做傅大士
00:08:22
和這個寶誌
00:08:25
寶誌一般叫做誌光
00:08:28
這個誌光 就是梁武帝的國師
00:08:34
所以這個傅大士 和寶誌二個人
00:08:40
在當時梁代 人家稱呼他們為二大士
00:08:44
出家就是寶誌為代表
00:08:47
在家就是傅大士
00:08:49
這個大士意思你要知道
00:08:51
普通人 你不能隨便稱呼大士
00:08:55
大士就是菩薩
00:08:57
你若以前 我有解釋過菩薩的說明
00:09:01
你聽過就知道
00:09:02
我們觀世音菩薩 有的稱呼為觀音大士
00:09:07
大士就是菩薩
00:09:09
所以呢 可以說這個傅大士
00:09:12
可以成菩薩道就對了
00:09:16
他常常跟村裡
00:09:19
里人就是村裡
00:09:21
常常跟村裡的人 一起去捕魚
00:09:29
有人說修行人 也跟人家去捕魚
00:09:33
是啊 修行是修行 他在家啊
00:09:35
也沒去受出家的戒律
00:09:40
所以他常常 就跟一般的人去捕魚
00:09:47
每每魚若捕到
00:09:50
就把它放在竹籠的裡面
00:09:53
沒有蓋子啦
00:09:54
那個竹籠沒有蓋子
00:09:57
就把它沈到深水的地方
00:10:00
好比說溪溝深水的地方 就把它沈下去
00:10:05
順便就說
00:10:07
謂就是說
00:10:08
而且就說
00:10:09
你若要命就快逃哦
00:10:13
你若不逃要留下來 我要捉回去吃哦
00:10:18
假使現在把它放下去
00:10:21
一會兒 籠子又把它拿上來
00:10:24
若跑掉了就算了
00:10:27
若裡面有沒有跑的 留下來的
00:10:30
就把它捉回去 吃到肚子裡去
00:10:33
當時說他傻啦
00:10:35
捉得要死 你還把它放下去讓它跑
00:10:40
在傅大士心裡是怎麼想
00:10:44
你若不走 就是前世欠我的債
00:10:47
你若不走就是註定要死的
00:10:49
我叫你走你不走
00:10:51
籃子放下去有水
00:10:53
應該你就要游走了
00:10:56
你不走 留在籃子裡 要讓我捉要跟誰說
00:10:59
他的宗旨就是這樣
00:11:02
好比姜太公渭水釣魚
00:11:05
願者上釣 不願回頭
00:11:07
這個一樣啊
00:11:10
好比像當時 商湯說網開三面
00:11:16
網子四面把它拆掉三面
00:11:19
說你若不怕死 再進到籠子裡這樣說
00:11:24
這就可以說 是一種權宜之法
00:11:29
十六歲的時候
00:11:30
娶一位姓劉 叫妙光的女子做妻子
00:11:35
生了兩個兒子
00:11:37
一個叫普建 一個叫普成
00:11:40
你看他完全有娶太太 有生小孩 沒吃素
00:11:46
他也一樣成菩薩道
00:11:48
這不是我說的
00:11:52
這佛光大辭典 是這些佛教公認的辭典
00:11:57
這佛光大辭典 是佛光山星雲法師
00:12:01
召集全島所有的 高僧下去所著的辭典
00:12:05
這不能胡亂講的
00:12:08
我們下午前半課 說到這裡暫且告一段落
00:12:14
不然我們現在來看 傳法正宗記卷第七
00:12:24
正宗至第六祖大鑒禪師
00:12:32
大鑒所出法嗣
00:12:35
凡四十三人
00:12:38
其一曰西印度崛多三藏者
00:12:45
二曰韶陽法海者
00:12:49
三曰廬陵志誠者
00:12:53
四曰匾檐山曉了者
00:12:59
五曰河北智隍者
00:13:02
六曰鐘陵法達者
00:13:06
七曰壽州智通者
00:13:10
八曰江西志徹者
00:13:13
九曰信州智常者
00:13:17
十曰廣州志道者
00:13:20
十一曰廣州印宗者
00:13:24
十二曰清源山行思者
00:13:28
十三曰南嶽懷讓者
00:13:32
十四曰溫州玄覺者
00:13:36
十五曰司光山本淨者
00:13:40
十六曰婺州玄策者
00:13:43
十七日曹溪令韜者
00:13:46
十八曰西京光宅慧忠者
00:13:52
十九曰荷澤神會者
00:13:56
二十韶陽祇陀者
00:14:01
四十二曰韶州刺史韋據者
00:14:06
四十三曰義興孫菩薩者
00:14:11
現在這一段 我們來詳細做一個說明
00:14:18
在傳法正宗記 卷第七篇裡面這樣說
00:14:25
說正宗
00:14:28
正宗就是禪宗 另外一個名字
00:14:30
正宗就是禪宗
00:14:33
說禪宗 來到第六祖大鑒禪師
00:14:42
現在我們惠能是他的道號
00:14:46
這個大鑒 是他死後皇帝敕封
00:14:52
這是封號就對了
00:14:55
現在說大鑒就是皇帝封的
00:14:58
到惠能六祖這個大鑒禪師
00:15:03
這個中略是什麼
00:15:04
中略就是要說 惠能六祖的經歷
00:15:10
這個惠能六祖的經歷 之前就有說過了
00:15:13
這個把它簡略起來
00:15:17
惠能六祖 所出來得到衣缽
00:15:22
法嗣就是已經有領到衣缽
00:15:26
領到衣缽有四十三個人
00:15:30
自歷代以來
00:15:33
可以說 傳徒弟看出本性的
00:15:38
從釋迦佛祖到六祖為止
00:15:41
可以說破記錄的
00:15:44
惠能六祖的徒弟 最多見性的
00:15:47
其它呢 都是一個 兩個 三個 五個而已
00:15:53
沒辦法說一下子 說四十三個見性的
00:15:56
可見惠能六祖 祂說法可以說非常徹底
00:16:02
一般道理 沒辦法說到那麼徹底
00:16:07
在這四十三個
00:16:10
這不是說他這個正宗
00:16:15
這個正宗記裡面說的而已
00:16:19
在這一本 六祖壇經裡面也有寫
00:16:22
有寫 是沒有寫名字而已
00:16:24
《下集待續》 更精采的內容 休息一下後繼續觀看下一集
【短篇版】六祖法寶壇經
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