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【短篇版】六祖法寶壇經72-4
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【短篇版】六祖法寶壇經72-4
3235
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主講者:李瑞烈老師
上架日期:2023年01月01日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「六祖法寶壇經」
00:01:53
我那天才看一個報紙
00:01:57
有一個學生寫一篇文
00:02:04
寫說我爸爸 是快樂的失業人
00:02:09
說我爸爸 是一個快樂失業的人
00:02:13
那個文寫怎麼樣
00:02:14
說我爸爸失業之後
00:02:18
早上去送報紙 送早報
00:02:22
晚上再送報紙 送晚報
00:02:26
若其他的時間就在讀書
00:02:31
我說爸爸
00:02:32
你現在那麼拚命 在讀書做什麼
00:02:34
他說活到老也要讀啊
00:02:36
說老是老啦
00:02:37
是四十多 快要五十就對了
00:02:40
他說活到老是老 也要讀書啊
00:02:45
看有沒有來普考 高考看能不能考中
00:02:49
若考得中來說 一定就有工作了
00:02:53
他說爸爸你沒有工作 你難道不會煩惱嗎
00:02:55
他說有什麼可以煩惱 不然我唱個歌給你聽
00:02:59
說在那裡唱歌給他兒子聽
00:03:01
他兒子幫他寫個文章說 快樂的失業人
00:03:06
所以世間的人啊 真的一個人的心要滿足
00:03:11
才有辦法得到快樂
00:03:13
一個人若不會滿足
00:03:15
你看看 近來自殺的很多
00:03:19
那就是心都悲憤別人
00:03:23
像怨嘆 不知足 才會走上絕路
00:03:28
所以一個人 你若處處會知足來說
00:03:31
人家說吃粥配醬瓜 他也覺得很快樂
00:03:39
就好比像老師 過去吃粥拌鹽
00:03:43
我也覺得很快樂
00:03:46
現在今年身體不好
00:03:49
不好但是 大家說老師你休息
00:03:51
我說不用
00:03:53
我又沒有不舒服 哪有什麼不舒服
00:03:56
是稍唯休息一下就好了
00:03:59
所以一個人 你若不要去想苦就不會苦
00:04:03
我們四聖諦才會說 苦 集 滅 道
00:04:07
苦是集來的
00:04:09
你要得到道一定要修行
00:04:13
若不修行 你沒辦法得到心的安樂
00:04:17
所以呢 一個人 你要得到一切智
00:04:21
一定要滿足無漏界
00:04:23
常淨解脫身
00:04:25
寂滅不思議
00:04:27
這才叫做一切智
00:04:30
注解第二
00:04:33
佛學大辭典這樣說
00:04:35
佛智 佛陀之智慧也
00:04:39
梵云阿耨多羅三藐三菩提
00:04:43
舊翻無上正等正覺
00:04:47
佛學大辭典說佛智是什麼
00:04:50
是佛祖的智慧
00:04:54
若是梵語叫做 阿耨多羅三藐三菩提
00:04:59
舊的翻譯叫做 無上的正等正覺
00:05:04
佛光大辭典這樣說
00:05:06
佛智 佛特有之智慧
00:05:10
為最勝無上之智見
00:05:13
相當於一切種智
00:05:17
這個一切種智 佛光大辭典這樣說
00:05:20
一切種智
00:05:21
三智之一
00:05:23
又作佛智
00:05:25
所以一切種智 是另外一個名字
00:05:28
一切種智就是佛智
00:05:31
所以佛光大辭典說
00:05:33
佛智是佛祖特別有的智慧
00:05:36
可以說最勝最高的智見
00:05:41
就相當於 和這個一切種智意思相同
00:05:46
這個是注解第二的佛智
00:05:51
現在來看 注解第三的自然智
00:05:54
什麼叫做自然智呢
00:05:57
看注解第三
00:05:59
這個佛學大辭典這樣說
00:06:02
自然智
00:06:05
不借功用
00:06:07
自然而生之佛 之一切種智也
00:06:12
大日經疏五曰
00:06:15
自然智者
00:06:17
是如來自覺自證之智
00:06:20
昔所未聞未知之法現前
00:06:25
無所罣礙 故以為名
00:06:31
佛學大辭典說
00:06:32
自然智是什麼
00:06:35
是不用借來研究 不用來看書不用聽道理
00:06:43
自然自己生出來 佛一切的種智
00:06:50
所以大日經疏 第五卷裡面這樣說
00:06:54
自然智是什麼
00:06:56
就是佛祖自己覺悟 自己證果的智慧
00:07:03
以前不曾聽到的道理
00:07:07
以前不知道的道理
00:07:11
自然顯現在面前
00:07:15
可以說無所罣礙 所以才叫做自然智
00:07:19
這個自然智我相信 我們在座的這些師兄弟
00:07:24
有很多人得到這個自然智
00:07:28
自然智比較簡單說
00:07:30
好比說 我現在站在台上講道
00:07:34
說 說 說突然間 這句話我過去沒有學過
00:07:39
這句話我過去沒有研究的
00:07:42
這句話 過去從來沒有聽人家說
00:07:44
突然間說出來
00:07:47
說出來之後 後來再看經書
00:07:52
上次我說的道理 就和這個一樣
00:07:55
但是那並沒有聽人家說 也沒有研究自然出來的
00:08:00
這個叫做自然智
00:08:01
相信你若在傳道的人 每個人都有這種情形
00:08:06
這就是自然智
00:08:10
佛光大辭典這樣說
00:08:12
自然智
00:08:13
指諸佛不借功用
00:08:17
自然而生之一切種智
00:08:19
又作自然智慧
00:08:22
自然智 係如來自覺自證之智
00:08:26
非修學可得
00:08:28
亦無法傳授他人
00:08:31
佛光大辭典 這個文是寫的不太相同
00:08:36
但是意思和 佛學大辭典相同
00:08:40
只有這個最後說
00:08:42
自然智不是學來 就有辦法得到的
00:08:46
但是這自然智 也沒辦法傳授給別人
00:08:50
怎麼樣沒辦法傳授別人
00:08:51
你自己自然發出來的東西 要怎麼傳授別人
00:08:55
既然要傳授給別人 就不能說是自然智了
00:09:00
所以現在我們佛學大辭典
00:09:02
來說這段這樣說
00:09:06
說無師智就是可以 無師獨悟佛祖的智慧
00:09:13
所以法華經的譬喻品說
00:09:16
一切智 佛智 自然智 無師智
00:09:20
在法華經的譬喻品 嘉祥疏的第六卷這樣說
00:09:26
說無師智就是什麼
00:09:28
無師智就是前的三智
00:09:32
前的三智就是指 一切智 佛智 自然智
00:09:36
這三樣的智慧 不用師父教我們
00:09:42
我們自然得到
00:09:44
所以才叫做無師智
00:09:48
現在神秀大師
00:09:53
他跟他的徒弟說
00:09:56
你不要看輕我師弟惠能
00:10:01
雖然我道理學很多
00:10:05
不過惠能
00:10:07
祂有那個 無師獨悟的無師智
00:10:10
所以我跟不上祂這樣說
00:10:14
所以可以說 神秀也是一位高僧
00:10:18
若沒有會嫉妒啊
00:10:20
不然聽到 他師弟得到衣缽
00:10:23
但是他並沒有嫉妒 反而鼓勵他的徒弟
00:10:28
說你就要知道我師弟 是得到無師獨悟的智慧
00:10:34
再接下去
00:10:49
且吾師五祖
00:10:53
親傳衣法
00:10:56
豈徒然哉
00:10:59
吾恨不能遠去親近
00:11:05
虛受國恩
00:11:07
汝等諸人毋滯於此
00:11:11
可往曹溪參決
00:11:15
現在神秀大師又這樣說
00:11:19
說何況我師父五祖
00:11:25
他親身將這個衣缽 來傳給我師弟惠能
00:11:33
你想想我師父五祖 他難道會看錯人嗎
00:11:39
我今天在這個北方
00:11:42
離惠能在南方的曹溪很遠
00:11:48
我這樣恨不得 去親近我師弟向祂求教
00:11:55
我只不過是 枉受國家恩寵的而已
00:12:01
他怎麼會說虛受國恩
00:12:04
當時他這個神秀
00:12:09
是受到這個則天皇帝
00:12:13
則天皇帝就是這個武則天 當時登基做皇帝
00:12:19
因為這個則天皇帝 來禮拜神秀做國師
00:12:25
所以他不能隨便來離開
00:12:30
所以神秀才又再說
00:12:33
說你們 今天若要進一步修持
00:12:39
你不要留在京城
00:12:42
你要有向上的心
00:12:47
最好你去曹溪 去參訪惠能六祖
00:12:53
親近惠能受祂的訣竅
00:12:57
就好比說受到祂的指點
00:13:01
我們自古以來 凡夫俗子都喜歡什麼
00:13:06
都喜歡拜出名的人來拜師
00:13:11
都要拜比較有地位的人
00:13:19
所以神秀當時做國師
00:13:23
可以說大官 小官 都跑來拜他為師
00:13:30
他並不是要求他什麼道理
00:13:35
是說他是一位國師 我拜他做師父很神氣
00:13:40
現在的人心理也是這樣
00:13:43
管你有道沒有道
00:13:45
他若是出名的人 他就拜他為師
00:13:50
所以在宋高僧傳裡面 一段文這樣說
00:13:55
秀乃往江陵
00:14:01
當陽山居焉
00:14:05
則天太后聞之
00:14:08
召赴都
00:14:11
肩輿上殿
00:14:13
親加跪禮
00:14:16
豐其供施
00:14:19
時時問道
00:14:21
於當陽山置度門寺
00:14:27
以旌其德
00:14:28
時王公以下
00:14:32
京邑士庶
00:14:35
競至禮謁
00:14:39
神秀大師自從五祖死之後
00:14:44
他就到湖北省 的江陵縣這個當陽山住
00:14:51
當時武則天聽到 神秀是五祖的高徒
00:15:00
就這樣把他調入京都
00:15:04
用那個轎 肩輿就是轎子
00:15:07
肩膀上扛的轎
00:15:10
來到金鑾殿
00:15:13
武則天親自跪下去拜師
00:15:19
可以說供養他非常的豐富
00:15:24
時時就召入殿問他道
00:15:28
封在當陽山 來設一個度門寺
00:15:36
來褒揚他的德性
00:15:41
當時王公以下
00:15:44
以前若說王就是親王 等於是皇帝的親族
00:15:49
公就是內閣的大臣
00:15:53
以下就是大官 小官
00:15:56
在京城這些做官的
00:16:00
士就是做官的
00:16:01
庶就是百姓
00:16:04
做官的 沒不做官 大家都搶著要去拜師
00:16:10
你就知道世間人
00:16:12
大家都喜歡 吹捧這個高高在上的師
00:16:18
若說真的若有德行的師
00:16:22
有些反而比較沒有去朝拜
00:16:26
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【短篇版】六祖法寶壇經
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