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【短篇版】六祖法寶壇經88-4
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【短篇版】六祖法寶壇經88-4
3214
0
主講者：李瑞烈老師
上架日期：2023年01月01日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「六祖法寶壇經」
00:01:51
對於這個附囑品
00:01:53
什麼叫做附囑
00:01:55
我們現在首先 看我本人的一個解釋
00:02:00
愚叟翁
00:02:03
惠能六祖之功果已滿
00:02:07
在圓寂前
00:02:09
對於常隨幾位高徒 付囑後事
00:02:14
付囑者
00:02:16
與俗言遺囑同
00:02:19
故本品命名為付囑品
00:02:24
乃壇經最後之一品也
00:02:29
這裡面有 兩個注解先做說明
00:02:34
注解第一
00:02:36
付屬
00:02:37
指托與物事
00:02:40
又作付囑
00:02:42
付與物
00:02:44
屬託事也
00:02:47
乃以言語託所思之意
00:02:50
多表示佛陀 託付弘傳教法之意
00:02:59
佛光大辭典說
00:03:00
付屬
00:03:02
但是這個字 平時我們叫做屬
00:03:05
但是現在不行
00:03:06
要讀作囑 要讀破音
00:03:09
就是要指一件東西要交待
00:03:15
但是付屬現在大多數 都全加一個口字邊
00:03:20
以前沒有寫這個口字邊
00:03:25
這個付就是拿這個東西
00:03:28
屬就是要拜託他事情
00:03:32
就是用這個話
00:03:35
要來託他所想的意思
00:03:40
大多數都表示佛
00:03:43
交待祂要來弘道 傳布這個教法的意思
00:03:56
我死之後 你要用什麼方法去做
00:04:03
就像老師我也有做 一個咐囑品的碟片在
00:04:10
雖然我還沒有死 但我已經做好了
00:04:13
你看了就知道老師的理念
00:04:18
你道理要怎麼說 都沒有關係
00:04:22
你若信佛的人 你去傳佛教
00:04:27
你若信道的人去傳道教
00:04:31
你若假使一貫道的
00:04:32
你傳一貫道的道理 都無所謂
00:04:36
但是唯一
00:04:38
我所交待就是 這個會不能變質
00:04:43
我的理念就是談道不談錢
00:04:48
但是我知道說 我眼睛若閉上
00:04:51
這個會可能會分兩大派
00:04:56
怎麼樣
00:04:57
一派是照我的理念走
00:05:00
一派就是要講錢的
00:05:03
就有很多人建議我
00:05:05
我都反對
00:05:07
建議什麼
00:05:09
老師啊 不要太固執啦
00:05:13
我們這個會也要資本啊
00:05:16
全都是這些幹部拿出來 世間沒有那種會的
00:05:20
全世界也找不到
00:05:23
大家每個理監事 都要吃公的
00:05:26
哪有理監事要出錢的
00:05:28
應該跟人家募錢 沒有什麼不對的
00:05:33
這哪有什麼
00:05:35
也有這種的
00:05:36
我還沒有死 就有人這樣建議我
00:05:39
但是也有人跟我說什麼
00:05:41
老師你太固執了
00:05:44
普通的慈善團體
00:05:47
你若收一百萬
00:05:50
我們主辦的人 可以拿二十萬來做費用
00:05:55
十分之二
00:05:57
這是不違法
00:06:00
也沒有人敢檢舉你的
00:06:03
你就每次募多少錢來 你就拿多少出來用
00:06:09
我們不是拿去花 是拿去當會的費用而已
00:06:14
你這樣每樣都不行這樣說
00:06:17
你想將來會不會變質
00:06:21
真的是
00:06:22
所以我這個跟你咐囑 裡面我有說的很清楚
00:06:29
假使萬一
00:06:31
領導人照我的理念走
00:06:35
大家要跟他走
00:06:37
萬一若遇到理念不同的人 在做領導者
00:06:42
做理事長也好 這些幹部也好
00:06:45
若開始在募錢時
00:06:47
有相信我理念的人 全都要退會
00:06:52
沒有必要參加這個會
00:06:54
這個會讓他散了 也了沒有關係啦
00:06:56
這樣說比較快啦
00:06:57
那個變質的會 要這個會做什麼
00:07:00
就像垃圾 對不對
00:07:04
說不定老師說的話比較硬
00:07:06
不過我的希望是這樣子
00:07:10
現在像惠能六祖
00:07:12
祂就要交待 祂死後你要怎麼處理
00:07:16
結果他死後也發生問題啊
00:07:20
他的徒弟互相 爭著要他的屍體
00:07:23
有些要拿到這間佛寺 有的要拿到那間佛寺
00:07:27
他在主持的佛寺 有好幾間啊
00:07:30
分不平 分不平要怎麼辦
00:07:32
他說來燒香啦
00:07:34
看香的煙飄到哪裡去
00:07:36
往南的 就南邊的佛寺去處理
00:07:39
往北的就北邊的佛寺 去處理就變這樣
00:07:44
像釋迦佛祖死
00:07:47
為了祂那些骨灰而已
00:07:50
八個國家發生戰爭相殺 要爭奪那些骨灰
00:07:56
老師看到這個 古時候的佛祖古聖賢
00:08:02
我事先就在怕了
00:08:03
怕我死後 會不會也這樣
00:08:07
我現在已經 去做一千個金斗甕
00:08:12
多大一個 這麼小一個
00:08:16
我委託許先生幫我做 做一千個
00:08:19
我們這些會員 不到一千個啦
00:08:22
若相信我的人 也不到一千個
00:08:25
說我若死
00:08:26
我睡那個房間 床板拆下來
00:08:29
做成一個靈骨堂
00:08:33
不要把我埋
00:08:35
也不要拿去佛寺 放在那裡
00:08:38
那些金斗甕放在桌上
00:08:41
用一個比較美麗的湯匙
00:08:44
你若想說要相爭 不用啦
00:08:46
湯匙拿來骨灰舀一湯匙 放下去金甕
00:08:51
讓你怎麼放 都放不滿啦
00:08:53
那些骨灰放一千支放得下
00:08:57
若要的人拿回去 不要的人丟掉這樣就好了
00:09:00
這樣才不會在那裡吵架
00:09:03
真的 我現在還沒有死
00:09:05
老師你那雙鞋子破了 不要丟掉給我做紀念
00:09:10
也有說要我的衣服
00:09:12
我說好啊 這件拿去
00:09:13
不要啦 那件太新了
00:09:15
你看有沒有穿舊的 不要的那個做紀念
00:09:18
現在人就這樣等我死後 不知道會變什麼樣子
00:09:22
我現在不要了
00:09:24
我現在會館已經蓋好了
00:09:27
我現在跟理事長計畫說
00:09:30
我死後 我所有的東西 都要搬到會館
00:09:36
所有的書 我買的書
00:09:40
書櫃最少要十幾個書櫃 全部都擺下去
00:09:44
若要資料的人
00:09:46
就用一台比較精美 的影印機在那裡影印
00:09:52
要的人都拿去 道理要的人全都搬去
00:09:55
若我的手稿不能給人家
00:09:58
永遠要留在那裡
00:10:00
除非就是變質再來說啦
00:10:03
我是怕什麼 怕我萬一若死了
00:10:06
我兒子說 這個我看又看不懂
00:10:09
乾脆叫古物商來
00:10:11
一本要像我去日本買 一本要好幾萬的書
00:10:17
說幾萬元的是日幣 幾萬元的書買回來的
00:10:20
該不會用秤斤的
00:10:22
一斤兩角或是一元 把我賣掉 我就完蛋了
00:10:27
一定要咐囑
00:10:29
六祖這篇就是要交待 他的後事
00:10:32
才叫做咐囑品
00:10:35
但是這個付屬 是我們修行人說的
00:10:40
但是若是世俗人說是遺囑
00:10:44
什麼叫做遺囑
00:10:46
遺囑 死者於生前
00:10:49
將事物或遺產
00:10:51
預為處分
00:10:53
書為文件留遺子孫
00:10:57
及有關係之人
00:10:59
囑其遵守者
00:11:01
謂之遺囑
00:11:03
遺囑有人說是遺言啦
00:11:07
遺言書就對了
00:11:10
快要死的人還沒有死之前
00:11:15
將東西的交待 和他留下來的財產
00:11:20
預備做處分
00:11:22
寫成文件留給子孫 和他有關係的人
00:11:28
交待他說我這些財產 要交給什麼人
00:11:30
這個叫做遺囑
00:11:33
付屬是修行人說的
00:11:35
遺囑是世俗人說的
00:11:38
若簡單說 說是遺言書
00:11:42
愚叟翁是老師的道號
00:11:48
惠能六祖
00:11:50
祂的功果已經滿了
00:11:54
快要圓寂 快要歸佛的之前
00:11:59
對於時常跟在身旁的高徒 要交待祂的後事
00:12:06
付囑和世俗人 說的遺囑相同
00:12:11
所以現在這個咐囑品 本品祂才叫做咐囑品
00:12:15
這是我們 六祖壇經的最後一品
00:12:20
這品若說完
00:12:21
六祖壇經 就全都完畢就對了
00:12:28
今天說到這裡 時間也剛好到了
00:12:31
對於這個咐囑品本文 下期來再來開講
00:12:38
不然我們現在翻九十一頁
00:12:46
第三行
00:12:52
不然我們現在開始
00:12:59
師一日喚門人
00:13:05
法海 志誠 法達
00:13:09
神會 智常 智通
00:13:14
志徹 志道
00:13:17
法珍 法如等
00:13:20
曰汝等不同餘人
00:13:25
吾滅度後
00:13:28
各為一方師
00:13:32
現在說師
00:13:35
就是指惠能六祖
00:13:38
有一天
00:13:40
惠能六祖叫祂的徒弟
00:13:44
這個法海 志誠 法達 神會 智常 智通
00:13:51
志徹 志道 法珍 法如
00:13:55
這都是祂的高徒
00:13:57
高徒就是 全都在祂身邊的人
00:14:01
祂說你們這幾個
00:14:05
和一般的人不同
00:14:08
是為什麼跟一般的人不同
00:14:10
因為你們 都跟隨在我的身邊
00:14:14
所以我若死之後
00:14:17
你們各人呢 就是要去說法傳道
00:14:23
一方師 就是可以去一個地方
00:14:27
做一位傳道師這樣子
00:14:31
又再接下去
00:14:33
吾今教汝說法
00:14:38
不失本宗
00:14:42
先須舉三科法門
00:14:47
動用三十六對
00:14:51
出沒即離兩邊
00:14:54
說一切法莫離自性
00:15:00
忽有人問汝法
00:15:03
出語盡雙
00:15:06
皆取對法
00:15:09
來去相因
00:15:11
究竟二法盡除
00:15:15
更無去處
00:15:19
現在吾就是惠能六祖 自己稱呼自己說我
00:15:26
今天要教你們將來 要怎麼去說道理
00:15:33
現在要跟你們說的話 你千萬不要忘記
00:15:39
不要忘記 我們禪宗的宗旨是什麼
00:15:45
首先應該你要學 這個三科的法門
00:15:55
和動用這三十六對法
00:16:00
所以這個三科法門 三十六對法
00:16:04
下面我們就詳細解釋
00:16:09
祂說佛法
00:16:12
是離開兩邊
00:16:14
怎麼離開兩邊
00:16:17
一邊就是執空 一邊就是執相
00:16:22
所以你今天
00:16:25
你要學這個佛法
00:16:27
一定不要去執空 也不要去執相
00:16:33
而且你今天要說的道理
00:16:36
就是要說這個中道的道理
00:16:41
無論說什麼法
00:16:45
不可以離開 我們自己的自性
00:16:50
如果忽然間有人在問我
00:16:57
要來問這個佛法的時候
00:17:01
你出口一定要用雙的
00:17:08
雙就是一對
00:17:10
就是要 學這個相對法來應對
00:17:16
不管你是來 或是去
00:17:21
全部都要互相去用 這個三科法門
00:17:29
和這個三十六對法
00:17:35
假使若說
00:17:37
離開三科法門 和三十六對法
00:17:43
若這樣 就沒有什麼話好說了
00:17:49
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【短篇版】六祖法寶壇經
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