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【短篇版】六祖法寶壇經58-5
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【短篇版】六祖法寶壇經58-5
3059
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主講者：李瑞烈老師
上架日期：2023年01月01日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「六祖法寶壇經」
00:01:31
對於這個妙觀察智
00:01:34
我們現在再來看
00:01:39
三藏法數這個 裡面一句話作參考
00:01:47
妙觀察智
00:01:51
謂如來善能觀察諸法 圓融次第
00:01:58
後知眾生根性樂欲
00:02:03
以無礙辨才說諸妙法
00:02:08
令其開悟獲大安樂
00:02:12
是名妙觀察智
00:02:16
三藏法數說 妙觀察智是什麼
00:02:21
就是佛祖
00:02:23
祂有辦法來觀察一切法
00:02:29
本來就是圓融
00:02:33
祂講道理就要照這個事實
00:02:38
之後祂知道眾生
00:02:41
各人的根機 和他的習性不同
00:02:48
和他的興趣和欲念也不同
00:02:53
這個樂就是喜愛
00:02:56
欲就是我們人的欲念
00:02:59
所以才用無礙的辯才
00:03:02
沒有阻礙的辯才
00:03:06
來說很多的道理
00:03:10
可以讓對方開悟
00:03:14
來得到大安樂
00:03:16
這個名字 就是叫做妙觀察智
00:03:21
在十住毘婆娑論 裡面這樣說
00:03:27
若聞佛語即能自解
00:03:31
如丈夫能服苦藥
00:03:36
小兒則和以蜜
00:03:41
這裡面兩個注解 首先做說明
00:03:45
佛學大辭典裡面這樣說
00:03:47
十住毘婆娑論
00:03:51
龍樹菩薩造 鳩摩羅什法師譯
00:03:57
佛學大辭典說 這個十住毘婆娑論
00:04:01
就是佛教 很出名的龍樹菩薩著的
00:04:06
這龍樹菩薩 是禪宗的十四祖
00:04:12
現在說十四祖就是 我們印度傳的十四祖
00:04:17
我們在印度 傳到二十八祖之後
00:04:21
達摩才過來到我們中國
00:04:24
這是印度禪宗的第十四祖
00:04:29
來所著的
00:04:31
就是鳩摩羅什法師翻譯的
00:04:35
這本十住毘婆娑論
00:04:39
注解第二 佛學大辭典這樣說
00:04:43
丈夫 勇健之人
00:04:47
勇進正道修行不退者
00:04:51
佛學大辭典說丈夫是什麼
00:04:54
很勇敢身體很健全的人
00:05:00
他有辦法勇敢前進正道 修行不會退的人
00:05:08
所以現在 三藏法數這樣告訴我們
00:05:12
妙觀察智是什麼
00:05:16
就是說佛祖…
00:05:19
現在十住毘婆娑論才對
00:05:21
這個剛才說完了
00:05:23
十住毘婆娑論這樣說
00:05:26
假使今天 你今天若聽了佛祖的話
00:05:32
有辦法自己了解
00:05:36
不用人家告訴你 你自己了解
00:05:39
你現在聽到佛法說 哦 就是這樣子呀
00:05:42
有的人是不會了解
00:05:44
不會了解就要去問人家
00:05:49
就好比像什麼
00:05:50
就好比像那個丈夫
00:05:53
他有辦法吃苦藥
00:05:56
因為道理聽了都很苦啊
00:06:00
什麼就要斬這個十惡八邪
00:06:05
什麼就要去七情六慾
00:06:07
就要掃三身離四相 要修六度
00:06:12
什麼要三千功八百果
00:06:14
實在很辛苦
00:06:16
那麼辛苦做什麼
00:06:18
就只要唸個佛 去西方就好了
00:06:23
但是你要知道丈夫的人
00:06:26
他聽了道理之後他會了解
00:06:29
雖然這是很苦
00:06:32
聽到這個道理 不太可以忍受
00:06:35
但是有辦法去吃這個苦藥
00:06:38
有辦法去苦修
00:06:40
若是小孩子就不是了
00:06:43
若小孩子呢
00:06:45
這個苦藥他吞不下去
00:06:47
藥若以大人來說
00:06:49
藥若端給他喝 苦的話還是吞下去
00:06:52
若是小孩就不是 就要加一點點蜜
00:06:56
加甜就對了 什麼甜
00:06:59
你功德無量喲
00:07:02
哪有什麼功德
00:07:03
有的很多不知道功德 和福德和結緣都不知道
00:07:11
譬如舉一個例子
00:07:13
說今天佛寺熱鬧 你們大家來打齋喲
00:07:18
說打齋是什麼
00:07:20
就是說出錢請客給大家吃
00:07:23
這就叫做打齋
00:07:25
大家來打齋功德無量啊
00:07:27
你辦三桌啊 哦功德無量啊
00:07:30
你辦五桌啊 哦功德無量啊
00:07:33
哪有什麼功德
00:07:35
一點功德都沒有
00:07:37
那是結緣不是功德
00:07:41
這樣和你說比較快
00:07:43
但是後天結緣也是很好啊
00:07:46
這樣結緣很好
00:07:49
喂 今天若辦十桌
00:07:50
一桌十個人 一次我就和一百個人結緣
00:07:54
假使我沒有了脫生死來說
00:07:57
來生若又去做人 也會讓人疼惜
00:08:01
你和人結緣嘛 人家就跟你點頭什麼的
00:08:06
結一個緣
00:08:07
假使若說你沒辦法 了脫生死去當神
00:08:11
你那個廟 一定香火很旺盛
00:08:16
因為香火很旺盛的廟
00:08:19
那位神明就是前世 一定和人家結很多緣
00:08:22
人家看到這位神明 就要來祭拜
00:08:24
那就是結緣那是沒有功德
00:08:28
若是福德呢
00:08:30
福德就是好比說 我們有迴向的心在做善事
00:08:34
這就叫做福德
00:08:36
若是功德 就好比金剛經說的
00:08:38
無住的心去做善事 才叫做功德
00:08:43
大人聽到這些道理 他會接受 會吃得下
00:08:51
若是小孩子就不是了
00:08:53
小孩子你跟他就說
00:08:54
啊 你辦幾百桌 也是結緣沒有用啦
00:08:57
那我不要做了
00:08:59
給人吃 又沒功德
00:09:04
他就不要了
00:09:05
就加一點糖加一點蜜 你功德無量啊
00:09:09
你出那麼多錢 你功德無量啊
00:09:13
高興的快要跳起來
00:09:16
大人和小孩就是這樣子
00:09:18
大人聽到道理他不怕苦啊
00:09:22
小孩聽道理就要加甜的
00:09:24
若不加甜的 他絕不吃
00:09:26
要把你誇讚 把你摸頭 把你稱讚
00:09:30
若是大人就不用誇讚了
00:09:32
就像那個幼稚班的學生說
00:09:34
你很乖以後會當總統
00:09:36
抱起來跳說
00:09:38
爸爸 老師告訴我說 我會當總統
00:09:41
很高興 不然你到大學去
00:09:45
那些大學生頭摸一摸說 你很努力讀書
00:09:49
你很乖 你會當總統
00:09:51
瘋了 當總統 我沒有努力讀書
00:09:53
我沒有那個學歷 要如何當總統
00:09:56
你反而讓他罵 對不對
00:09:58
十住毘婆娑論就是這樣說
00:10:03
假使若聽到佛祖的道理
00:10:07
你有辦法自己解釋
00:10:09
就好比像大人 有辦法自己吃苦藥
00:10:12
若是小孩子就不是
00:10:13
小孩子就加一點蜂蜜
00:10:15
加一點甜 讓他吃他才會高興
00:10:18
現在宗教就是這樣子
00:10:20
現在宗教 都要讓人嚐甜頭
00:10:23
頭一摸說你功德無量
00:10:25
哦 你出那麼多錢 功德無量
00:10:27
口袋的錢一直掏出來
00:10:29
你若和他說 這些都沒功德只有結緣
00:10:32
錢放裡面一點 只有結緣要做什麼
00:10:34
對不對
00:10:36
道理要分辨好
00:10:40
所以在慧海禪師這樣說
00:10:46
能入諸根境界善能分別
00:10:50
不起亂想而得自在
00:10:52
即是妙觀察智
00:10:55
慧海禪師就是唐朝的高僧
00:10:59
他說你若有辦法入到諸根 就是指六根
00:11:04
六根的境界
00:11:06
你有辦法去分別是非 分別曲直
00:11:11
不會去胡思亂想
00:11:14
有辦法心得到自在 沒有阻礙
00:11:17
這是什麼
00:11:18
這個就是叫做妙觀察智
00:11:20
妙觀察智就是 有辦法去運用你的頭腦
00:11:24
因時 因地 因人說法
00:11:27
這就是叫做妙觀察智
00:11:30
我們現在再接下去 再看下文下去
00:11:46
成所作智同圓鏡
00:11:53
現在說成所作智同圓鏡
00:11:57
這句話
00:11:58
我們現在來看這個 呂純陽祖師的一個解釋
00:12:07
轉前五識
00:12:10
為成所作智
00:12:14
此智能引眾生入道
00:12:18
如同圓鏡
00:12:22
照出眾生本願為利樂眾生
00:12:28
示現種種變化
00:12:31
引迷入悟
00:12:35
令眾生感道而入道
00:12:38
故曰同圓鏡
00:12:42
呂純陽祖師說
00:12:45
轉我們的前五識
00:12:47
前五識就是眼睛 耳朵 鼻子 嘴巴 身體
00:12:53
轉這前五識
00:12:56
來達到這個第六識
00:12:59
轉五識就是達到第六識
00:13:02
這個叫做成所作智
00:13:05
這個智 有辦法來引眾生入道
00:13:10
好比像一個圓的鏡子
00:13:14
照出眾生的本願
00:13:17
它好比眾生站在鏡子前面
00:13:20
你什麼形態
00:13:23
有辦法看出你的心
00:13:26
用這個利益 來讓眾生高興
00:13:32
示現種種變化來引迷入悟
00:13:37
就像靈感顯化 來保祐你種種
00:13:42
讓這些眾生感到這個道
00:13:45
才會入這個道
00:13:46
這個叫做同圓鏡
00:13:49
三藏法數這樣說
00:13:53
成所作智
00:13:56
謂如來為欲利樂諸眾生
00:14:04
故普於十方世界
00:14:07
示現種種變化
00:14:10
引諸眾生令入聖道
00:14:13
成本願力
00:14:16
所應作事
00:14:18
是名成所作智
00:14:21
三藏法數說
00:14:23
成所作智是什麼
00:14:25
就是佛祖
00:14:28
想要讓眾生利樂
00:14:32
利就是利益
00:14:33
樂就是快樂
00:14:36
要讓這些眾生 有辦法得到利益來快樂
00:14:42
所以祂才普在十方世界
00:14:46
示現很多變化
00:14:50
引這些所有眾生 有辦法進入這個聖道
00:14:56
來成全他的本願力
00:14:59
所應來做事情
00:15:01
這個名字叫做成所作智
00:15:04
唯識論說成所作智
00:15:07
轉眼耳鼻舌身等之五識
00:15:11
為利一切凡夫 成種種變化事之智也
00:15:18
唯識論說成所作智
00:15:20
就是要轉我們眼睛 耳朵 鼻子 嘴巴 身體五識
00:15:26
來利益一切這些凡夫俗子
00:15:31
來完成很多很多的變化
00:15:34
所有的智慧
00:15:38
這就是唯識論所說的
00:15:45
唯識論今天所說的
00:15:51
譬如說某人是一個… 要這個福
00:16:01
他現在就運轉他的智慧
00:16:04
讓這個人得到一點點福
00:16:07
他這個人想要什麼東西
00:16:11
他就可以轉什麼東西 讓他得到利益
00:16:15
之後他才可以 慢慢地 慢慢地將他引導
00:16:20
讓他進入正道裡面
00:16:23
就是引迷入悟
00:16:25
各宗教當今 引迷入悟算是很好
00:16:30
不過很可惜
00:16:31
現在的宗教 大多數都是引迷入迷
00:16:36
如果引迷入迷就糟糕了
00:16:38
引迷入悟 這是沒什麼要緊的事情
00:16:43
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