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【短篇版】六祖法寶壇經19-1
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【短篇版】六祖法寶壇經19-1
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主講者：李瑞烈老師
上架日期：2023年01月01日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「六祖法寶壇經」
00:00:42
無量壽經
00:00:44
染著
00:00:45
愛欲之心
00:00:46
於外物浸染
00:00:48
執著而不離也
00:00:52
但是這個字你就要注意
00:00:54
這字一般是讀作浸
00:00:57
浸 是浸到東西 浸
00:00:59
但是現在讀作「侵」
00:01:04
侵現在都寫一個人字旁
00:01:07
好比侵佔那個侵
00:01:09
現在一般都寫人字旁
00:01:12
但是他這個佛經 是寫三點水的浸
00:01:17
音讀作浸和讀作侵 就不一樣這樣
00:01:23
無量壽經說染著是什麼
00:01:26
但是這個著字
00:01:28
有的都寫草字頭 下面寫一個者字
00:01:32
但是這都通用
00:01:34
有我們中國的字 很多通用的字
00:01:37
所以有時候看這個經
00:01:39
一不小心 經的文就會看偏去了
00:01:46
現在這個染著 就是我們人愛欲的心
00:01:51
在這個外物 來侵占著我們的心
00:01:57
把我們染住
00:02:01
染住又執著
00:02:03
好比說絆住不會離開
00:02:07
好比有一個東西進來
00:02:09
好比像那個強力膠 黏住一樣不會離開
00:02:13
這叫做染著
00:02:15
假使一個人 若染著愛欲的心
00:02:19
這樣我們被這個外物浸染
00:02:26
就不會離開了
00:02:30
無量壽經這樣說
00:02:33
於其國土
00:02:34
所有萬物
00:02:36
無我所心
00:02:38
無染著心
00:02:41
這裡面有兩個注解 首先做說明
00:02:46
辭海這樣說
00:02:47
物 萬物也
00:02:49
牛為大物 故從牛
00:02:54
即言凡生天地間者
00:02:57
皆為物也
00:03:00
辭海現在說物就是萬物
00:03:04
這個牛就是 這個物的其中的大物
00:03:10
好比說牛 是比我們還人巨大
00:03:15
所以呢 現在這個物字
00:03:21
才用這個牛字旁
00:03:26
等於就是說
00:03:28
凡生於天地間 的眾生都是物
00:03:34
所以萬物等於就是眾生
00:03:38
佛學辭典又這樣說
00:03:41
我所 我者 為自身
00:03:46
我所者 為身外之事物
00:03:49
是為我所有 故名我所
00:03:54
現在說我所
00:03:56
我就是指我們的身體
00:03:58
我所就是指 我們這個身體的外面
00:04:02
一切的事物都是我所有的
00:04:08
才叫做我所
00:04:11
那麼現在 無量壽經說在這個西方
00:04:18
這個國土就是指西方
00:04:21
因為無量壽經 是說西方國土的經文
00:04:26
其等於就是說西方
00:04:29
於其國土就是說西方
00:04:32
在這個西方所有的眾生
00:04:37
都沒有這個我所心
00:04:40
沒我所心等於就是 沒說這是我的東西
00:04:45
等於沒有那個貪欲的心
00:04:48
也沒有那個染著的心
00:04:50
染著的心 就是沒有那個愛欲的心
00:04:56
再來我們再來看 仁王經裡面這個說明
00:05:02
愚夫垢識
00:05:05
染著虛妄
00:05:07
為相所縛
00:05:10
這個垢識 首先做個說明
00:05:13
佛學辭典這樣說
00:05:15
垢識 凡夫之心識
00:05:18
為惑所垢也
00:05:22
垢識是什麼
00:05:24
就是我們凡夫的心識
00:05:28
為了這個迷惑來所污染
00:05:32
這個垢就是污穢
00:05:35
這個心識 被這個污穢所迷惑
00:05:41
這個心識 就墮落這個前五識下去
00:05:45
前五識就是我們的眼睛
00:05:47
耳朵 鼻子 嘴巴 和這個身體
00:05:51
所以呢 一個人你若是
00:05:53
被這個污穢所污染之後
00:05:59
我們就沒辦法好比說 看出我們的自性出來
00:06:05
所以呢 現在說染著
00:06:08
等於就是我們的愛欲
00:06:10
這個貪欲之心
00:06:14
所以我們現在 六祖壇經何名無念
00:06:17
怎樣叫做無念
00:06:19
我們知道這個一切法
00:06:23
我們的心 不會被這個愛欲所污染
00:06:26
這個就是什麼
00:06:27
就是無念
00:06:29
不是說我們的心 都沒有念頭
00:06:32
我們要有像 頓悟入道要門論說
00:06:35
要有一個正念
00:06:36
邪念 邪念就是 我們的心已經有這個染著
00:06:41
所有染著的心就變邪念
00:06:44
所以無念
00:06:45
無念就是無邪念
00:06:48
我們現在再看下文
00:06:58
用即一切處
00:07:04
亦不著一切處
00:07:09
但淨本心
00:07:12
使六識出六門
00:07:15
於六塵中無染無雜
00:07:19
來去自由
00:07:21
通用無滯
00:07:23
即是般若三昧
00:07:25
自在解脫
00:07:28
名無念行
00:07:32
他說假使現在一個人
00:07:36
你用我們的智慧
00:07:39
無論在什麼地方
00:07:42
無論在什麼場合
00:07:45
我們都不會 被染著一切的事物
00:07:49
只要我們清淨我們的本心
00:07:53
清淨本心就是說 我們的第八識
00:07:57
讓這個眼睛 耳朵 鼻子
00:08:02
和我們舌頭
00:08:04
和我們的身體
00:08:07
這個六門
00:08:09
六門就是指我們的六根
00:08:14
可以讓我們的六識 來出這個六門
00:08:22
只要你若清淨自己的本心
00:08:26
運用我們的第八識
00:08:30
這樣自然而然呢
00:08:33
我們這個心識 就會得到這個清淨出來
00:08:40
在這個色聲香味觸法
00:08:44
這個六塵之中
00:08:46
我們不會被染到
00:08:48
不會被參雜在我們的本心
00:08:52
修到我們的六識
00:08:54
出我們這個六門
00:08:57
不會受六塵的染著
00:08:59
那麼你的自性要來去自由
00:09:04
不會生出生死
00:09:07
不會被這個生死 來把我們所拘束
00:09:10
就沒有這個任何的阻礙
00:09:15
等於就是 我們在這個禪定中
00:09:18
你的自性出竅
00:09:21
有辦法自由自在
00:09:25
達到這個十方世界
00:09:30
我們死後有辦法 來超出這個三界
00:09:34
這個就是 我們的般若三昧
00:09:39
就是說這就是 我們的智慧和我們的禪定
00:09:44
我們的心來離開 這個煩惱的束縛
00:09:48
這個名字就是叫做 無念的修行
00:09:53
再接下去
00:09:56
若百物不思
00:10:02
當令念絕
00:10:07
即是法縛
00:10:10
即名邊見
00:10:16
如果你若執著什麼
00:10:20
執著什麼都不想
00:10:23
我什麼我都不要想
00:10:26
你誤認這個無念是什麼
00:10:29
無念就是什麼都不想
00:10:32
當令念絕
00:10:34
什麼都不要
00:10:36
好比心放空空的 沒有半樣
00:10:41
這是什麼
00:10:41
這個叫做法縛
00:10:44
你已經被這個法 把你綁住
00:10:47
或是這個名字叫做偏見
00:10:53
那麼對於這個法縛
00:10:55
我們現在再來看 佛學辭典裡面一個說明
00:11:00
法縛者 謂染著於法也
00:11:07
現在說這個法縛
00:11:11
就是一個人你的心
00:11:15
被一切事物來把你黏住
00:11:19
現在這個法字 不是佛法 道法的法
00:11:23
這個法是六塵之一
00:11:26
就是這個法塵
00:11:28
法縛就是一個人
00:11:30
被這個法塵把我們綁住
00:11:32
一個人法塵若綁住
00:11:34
永遠都沒辦法 來生出這個正念出來
00:11:42
所以佛學常見詞彙說
00:11:45
法縛
00:11:46
思想受所知所見 束縛的意思
00:11:52
佛學常見詞彙說法縛
00:11:56
就是我們的思想
00:11:59
被我們所知道所看到
00:12:01
把我們束縛的意思
00:12:04
修行人大多數都會這樣
00:12:07
你若不相信
00:12:09
每一個宗教 我若信這個宗教
00:12:12
研究這個道理
00:12:16
就這樣就被綁住了
00:12:18
頭腦絕對不會轉變
00:12:21
無論再好的道理
00:12:23
無論什麼人的道理
00:12:25
他都不會接納
00:12:27
一昧執著他的法
00:12:30
其他的事情 一切都不會去接納
00:12:32
這就是法縛
00:12:34
真正一個人 若法縛綁住之後
00:12:38
就會可以說 走入這個旁邊那條路線
00:12:45
沒辦法行這個大道
00:12:47
好比說走入小路去
00:12:50
所以呢 我們學道
00:12:53
可以說這是 一件很要緊的事情
00:12:59
絕對一個人學道
00:13:02
不可以被任何事物
00:13:05
來把我們綁住我們的心
00:13:10
我們再來 再看下文
00:13:20
這個還沒說明
00:13:22
那麼我們剛才說無念
00:13:25
另外修真錄這樣說
00:13:28
夫無念者
00:13:30
非同土石草木
00:13:34
塊然無情也
00:13:37
蓋無念之念
00:13:39
謂之正念
00:13:41
正念現前
00:13:43
是真無念
00:13:44
所謂有一心
00:13:45
而無二念也
00:13:50
修真錄說我們要知道 什麼叫做無念
00:13:52
無念不是像那個土啦
00:13:54
石頭啦 草啦 樹木
00:13:56
全然都沒那個情感
00:13:58
不是這樣子
00:14:01
我們要知道這個無念的念
00:14:05
怎樣叫做無念 就無念了
00:14:06
怎麼會無念的念
00:14:08
無念的念就是正念
00:14:12
無念就是無邪念
00:14:16
正念若現出來 這才是真正的無念
00:14:22
所說有一個心 沒有兩個念頭
00:14:28
接下來再看下文
00:14:36
善知識
00:14:41
悟無念法者
00:14:44
萬法盡通
00:14:47
悟無念法者
00:14:49
見諸佛境界
00:14:52
悟無念法者
00:14:55
至佛地位
00:14:58
他說你們這些有善根的人
00:15:03
你們若了悟這個無念 這個真正的意義
00:15:10
這樣你一法 有辦法來通這個萬法
00:15:18
所以我們有時候 一句俗語說
00:15:20
一里通萬里徹
00:15:22
這個道理就是在那裡
00:15:24
你若了悟 這個無念真意義的人
00:15:29
也就達到看出佛的境界
00:15:35
了悟無念真意義的人
00:15:38
也就達到佛的地位
00:15:43
我們世間有一些 沒辦法了悟
00:15:49
這個無念真意義的人
00:15:54
聽到說這個無念
00:15:57
他就當成說看破一切
00:16:00
去深山 去隱居
00:16:03
或是閉門謝客
00:16:06
我們要知道無念的真意義
00:16:08
是無邪念 不是無正念
00:16:12
我們前面已經 也跟你解釋很多事物
00:16:16
也有跟你說到 頓悟入道要門論 修真錄
00:16:20
等等這個引證
00:16:25
我們要知道無念的真意義
00:16:27
是無邪念不是無正念
00:16:30
不過當今的人
00:16:32
不能明白所說的 看破名利這句話一樣
00:16:40
所以我們現在說無念
00:16:41
怎樣叫做無念
00:16:43
我們現在來看 史記老子傳這句話
00:16:47
你就知道說 這個無念真正的意義
00:16:50
《下集待續》 更精采的內容 休息一下後繼續觀看下一集
【短篇版】六祖法寶壇經
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