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【短篇版】六祖法寶壇經80-6
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【短篇版】六祖法寶壇經80-6
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主講者：李瑞烈老師
上架日期：2023年01月01日 00:00
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00:00:00
《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「六祖法寶壇經」
00:01:14
我們上期來說到四依
00:01:18
說到依義不依字
00:01:22
萬般我們在看經書
00:01:27
大多數都被這個字 把我們卡住
00:01:33
像好比我們六祖壇經 過去說什麼
00:01:36
西方十萬八千里
00:01:40
有沒有可能用這個尺去量
00:01:43
不可能
00:01:47
好比像說釋迦佛祖 五百世做忍辱仙人
00:01:53
若五百世來說那個年間
00:01:56
說一世若三十年 就還要一萬五千年
00:02:00
若這樣修不成又何必要修
00:02:05
像說一個人 要修三大阿僧祇劫
00:02:09
這個阿僧祇是無央數的數字
00:02:13
可以說數字沒辦法去表達的
00:02:18
若說要修三大阿僧祇劫 才有辦法成道
00:02:22
這樣等於就不用修了
00:02:27
像說釋迦佛祖死了之後
00:02:35
說祂所收藏起來 那些舍利子
00:02:43
說有八萬四千瓶
00:02:47
你若要用眼藥瓶說 一個瓶收一個舍利子
00:02:55
若八萬四千瓶 要多少個舍利子
00:03:00
這不可能
00:03:02
這都是讓這個數字害死的
00:03:07
實在是我們
00:03:09
無論是中國 無論是印度
00:03:13
很多數字都只有 一個含義表達說很多
00:03:22
好比我們 有時候說九死一生
00:03:25
是死九次嗎 不是
00:03:29
是描寫說我死很多次 都沒有死掉
00:03:35
有時候說三生有幸
00:03:42
說你出生三次都得到幸福
00:03:45
也不是這樣解釋
00:03:47
是講我可以說 得到很多很多幸福
00:03:52
所以若在印度的慣例
00:03:57
這個八萬四千 有時候說八百四千萬億
00:04:04
這個八 四
00:04:06
這等於是 印度表達數字很多
00:04:11
好比像說這個數字
00:04:12
我沒辦法 用嘴巴去表達的意思
00:04:16
所以你若讀經書 如果讓數字把你卡住
00:04:19
這樣道就很難修了
00:04:22
所以我們現在來看 呂純陽祖師一句話
00:04:25
八百四千萬億
00:04:32
亦曰八萬四千
00:04:37
略曰八萬
00:04:40
西天常以八與四
00:04:45
合之顯數之多者
00:04:50
呂純陽祖師說 八百四千萬億
00:04:57
這個在經典裡面說
00:05:00
釋迦佛祖過去 奉侍八百四千萬億的佛
00:05:06
這怎麼有辦法 奉侍那麼多佛
00:05:10
這個八萬四千 不是實際的數字
00:05:18
所以這就是一種 表達數字的多
00:05:22
所以這個八百四千萬億 有時候說是八萬四千
00:05:28
有時候簡單說八萬
00:05:33
西天 現在這個西天 不是指我們西方那個西天
00:05:40
這個西天就是指印度
00:05:44
印度時常
00:05:46
用這個八和四合在一起
00:05:51
顯示數字很多的意思
00:05:56
所以怕你們說這個西天
00:05:59
你被這個字咬住
00:06:02
所以現在另外做個注解
00:06:06
佛學大辭典這樣說
00:06:09
天竺在支那之西方
00:06:12
故曰西天
00:06:16
現在對天竺 和支那這兩個字
00:06:19
我們首先做個解釋
00:06:23
佛學大辭典這樣說
00:06:26
天竺 印度之古稱
00:06:30
天竺就是印度 古時候的稱呼
00:06:34
我們古早稱呼印度說 叫做天竺 天竺國
00:06:40
若是支那呢
00:06:42
辭海這樣說
00:06:43
梵語謂中國為支那
00:06:48
若以梵語稱呼中國 叫做支那
00:06:53
不止是梵語
00:06:55
全世界稱呼中國 都叫做支那
00:07:00
所以若外國就說是CHINA
00:07:04
若台灣就說CHINESE台灣
00:07:08
日本人說支那
00:07:10
支那 就是說支那 日語說支那
00:07:14
外國人沒有稱呼 中國為中國
00:07:18
外國人一定 稱呼中國為支那
00:07:22
所以這個支那就是中國
00:07:27
所以呢 佛學大辭典說
00:07:30
印度就是 在我們中國的西方
00:07:35
現在這個西方 不是人死掉的西方
00:07:38
是在西邊
00:07:40
所以才叫做西天
00:07:43
所以你若聽到西方 西天 這兩個字有些會覺得難聽
00:07:50
你若東邊就東方
00:07:51
西邊就西方
00:07:52
南邊就南方
00:07:54
像我們有時候南洋 有時候說南方
00:07:58
若西天不是天上的天
00:08:01
西天你要看情形
00:08:04
說這個人歸往西天 就是死掉
00:08:08
他就是去西方了啦
00:08:10
你說你要哪裡 我要去西天
00:08:13
這就是說我要去印度 不是要去天上的
00:08:16
所以才會說問單字 有時候沒辦法回答你
00:08:22
若是問文辭 上文寫什麼 下文寫什麼
00:08:28
你上下文若沒有符合
00:08:34
有時候會錯誤的解釋
00:08:38
一旦錯誤的解釋 全篇就亂了
00:08:43
就好比像金剛經說 五百世做忍辱仙人
00:08:47
他說喔 釋迦佛祖 做忍辱仙人修五百世
00:08:52
那還得了 五百世
00:08:55
一世若三十年
00:08:56
五百世一萬五千年 要怎麼修
00:08:59
祂不是
00:09:01
說我上一世 在五百世的地方修行
00:09:08
好比我上期跟你們說
00:09:11
我們台灣一個萬里
00:09:15
你跟他說一萬里 不是啦
00:09:18
萬里是地方名
00:09:21
像我們昨天住在小半天
00:09:25
喔 若不知道 說去半天住了
00:09:29
不是 小半天是一個地方名
00:09:32
你就要了解這個問題
00:09:37
再來我們看佛學大辭典
00:09:41
八萬四
00:09:43
八萬四千之略名
00:09:46
佛經有時候說八萬四
00:09:49
八萬四是八萬四千的簡略
00:09:54
現在再看佛學大辭典
00:09:57
西天之法
00:09:59
顯物之多者
00:10:01
常起八萬四千之數
00:10:05
略云八萬
00:10:08
如舉煩惱之多
00:10:10
曰八萬四千之塵勞
00:10:15
舉教門之多
00:10:17
曰八萬四千之法門
00:10:21
須彌之高深
00:10:23
曰八萬四千由旬
00:10:27
非想天之壽命
00:10:29
劫初之人壽
00:10:32
曰八萬四千歲
00:10:36
現在佛學大辭典這樣說
00:10:40
說若是印度的數字
00:10:44
顯示一樣東西很多
00:10:48
都要說這句話 八萬四千的數字
00:10:52
簡單說有時候說八萬
00:10:56
好比說一個人的煩惱很多
00:11:00
他說有八萬四千的塵勞
00:11:03
塵勞就是煩惱
00:11:06
說有八萬四千的煩惱
00:11:10
若要比說教門很多
00:11:14
他說有八萬四千的法門
00:11:17
真的有八萬四千的法門嗎
00:11:19
這樣還得了
00:11:21
他說教門很多很多 他說有八萬四千的法門
00:11:27
須彌山有多高不知道
00:11:30
不知道數字
00:11:33
他說須彌山的高深 有八萬四千的由旬
00:11:41
非想天的壽命 和劫初的人壽
00:11:46
好比像開天地 我們人的壽命很長
00:11:51
幾歲不知道
00:11:53
幾歲不知道 知道很長 不知道幾歲
00:11:56
他說有八萬四千歲
00:11:59
一個人 活八萬四千歲還得了
00:12:03
所以你就要來了解數字 是一個真正趣味的
00:12:10
所以我們現在另外
00:12:14
再來看這個 佛學大辭典的解釋
00:12:25
八萬四千塔
00:12:28
謂數多之塔婆也
00:12:34
法華經藥王品曰
00:12:39
火滅已後
00:12:42
收取舍利
00:12:45
作八萬四千寶缾
00:12:49
以起八萬四千塔
00:12:54
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