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【短篇版】六祖法寶壇經16-2
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【短篇版】六祖法寶壇經16-2
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主講者：李瑞烈老師
上架日期：2023年01月01日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「六祖法寶壇經」
00:01:53
但是現在 再另外一個解釋就不同了
00:01:58
現在再另外 一個解釋怎麼說
00:02:02
他說當時釋迦佛祖
00:02:07
他本人就是歌利王
00:02:14
他的本人啦
00:02:15
他的本人就是歌利王
00:02:18
剛才是說歌利王 將他節節支解
00:02:20
現在不是
00:02:21
另外一個解釋就是說
00:02:23
他說須菩提
00:02:25
我前輩子做國王
00:02:28
我的名字叫做歌利王
00:02:31
那時有一個猛獸 叫做旃檀羅
00:02:36
一種猛獸的名字
00:02:39
肚子餓了
00:02:44
他說若是肚子餓了
00:02:45
不然我讓你…
00:02:46
看你要哪一部分 你咬去吃
00:02:50
說那個猛獸手掌把他咬走
00:02:53
靜靜的沒有動
00:02:56
整個手肘又把他咬走
00:02:58
他也沒有動
00:03:00
大腿又把他咬走
00:03:01
說也沒有動
00:03:05
我那時為什麼我都沒有動
00:03:10
我就是沒有我相 沒人相 沒眾生相 沒壽者相
00:03:14
所以這個野獸 這個旃檀羅
00:03:19
將我分屍的時候
00:03:21
我心都平靜
00:03:23
所以我這一世 才會來出世為釋迦
00:03:26
另外一個解釋是這樣
00:03:29
一個是說祂的身體
00:03:32
祂前世做忍辱仙人
00:03:34
被歌利王把祂節節支解
00:03:37
另外一個解釋就是說
00:03:39
祂前世就是歌利王
00:03:42
被那個猛獸 這樣咬 這樣吃
00:03:45
整個身體都被吃掉
00:03:46
祂都沒有生氣
00:03:47
這樣說得過去嗎
00:03:50
你想 研究會過得去嗎
00:03:52
不相信的話現在 若說手臂砍掉 腳砍掉
00:03:56
單單那些血流出來 就馬上死掉了
00:04:00
還有辦法現在 問說會不會痛
00:04:02
不會痛
00:04:04
不然你讓我砍砍看
00:04:05
看會不會痛
00:04:06
看你怎麼修
00:04:07
看哪一個多會修
00:04:09
根本這就是一種 大錯誤的解釋法
00:04:15
對於這個問題
00:04:18
我們來看 金剛經的集解裡面所說的
00:04:24
如來因中初地時
00:04:28
為忍辱仙人
00:04:31
被歌利王割截其身體
00:04:37
無一念痛惱之心
00:04:39
若有痛惱之心
00:04:42
即生瞋恨
00:04:44
歌利王是梵語
00:04:46
此云無道極君也
00:04:49
一說如來因中
00:04:52
曾為國王
00:04:53
常行十善
00:04:55
利益蒼生
00:04:57
國人歌讚此王
00:04:59
故云歌利王
00:05:02
求無上菩提
00:05:04
修忍辱行
00:05:06
爾時天帝釋
00:05:08
化作旃檀羅
00:05:11
乞王身肉 即割施
00:05:15
殊無瞋惱
00:05:18
今並存其二說
00:05:22
這個剛才都解釋過了
00:05:25
第一個解釋就是說
00:05:27
祂前世是一個忍辱仙人
00:05:32
被歌利王把祂節節支解
00:05:37
歌利王是印度話
00:05:40
翻譯中國話叫做無道極君
00:05:44
但是現在第二說
00:05:47
他說前世 祂是做一位國王
00:05:51
常行十善 利益眾生
00:05:54
所以大家讚歎 這個國王叫做歌利王
00:05:58
歌利王若翻譯 就變成大善人
00:06:03
這邊歌利王是說無道極君
00:06:07
這邊歌利王 是翻譯叫做大善人
00:06:11
祂在這個時候
00:06:14
天帝釋就是天公啦
00:06:17
天公就變成一隻野獸 叫做旃檀羅
00:06:21
要來求國王的肉
00:06:23
祂呢 手臂 腳一直砍
00:06:25
砍給它吃 都沒生氣
00:06:28
現在這二說 都留在世間在讓人參考
00:06:33
你想這樣有沒有道理
00:06:35
我們來研究節節
00:06:36
什麼叫做節
00:06:38
節 動物之骨骱
00:06:40
節就是動物的骨骱
00:06:42
什麼叫做骨骱
00:06:44
我們現在再看辭海
00:06:46
骨骱 骨節間相接之處
00:06:49
骨骱就是骨跟骨
00:06:51
就是這個彎曲的地方
00:06:52
像這個彎曲的地方 都叫做骨骱
00:06:55
我們有的說是關節
00:06:56
有的說是「骨目」
00:06:57
就是骨骱
00:06:59
等於就是一節一節
00:07:00
這樣一直砍這樣
00:07:02
什麼叫做支解
00:07:04
辭海這樣說
00:07:05
支解 分解人肢體
00:07:10
支解就是我們人的身體
00:07:13
這樣一直分開
00:07:16
好比像一節一節
00:07:18
好比像砍甘蔗一樣
00:07:19
一節一節的切開
00:07:21
你想有可能嗎
00:07:24
所以你若照文就是寫這樣
00:07:30
你若金剛經讀也是這樣
00:07:33
不過現在六祖要我們注意
00:07:37
注意什麼
00:07:38
說若大乘人 若最上乘人聞說金剛經
00:07:45
假使你若是大乘的人 最上乘的人
00:07:48
你今天聽到金剛經
00:07:51
心開悟解
00:07:52
故知本性自有般若之智
00:07:55
所以你的心 就要開悟 要瞭解
00:07:59
你自然這個本性
00:08:01
這個般若智慧就跑出來了
00:08:05
你自己來運用智慧
00:08:07
自用智慧
00:08:08
自就是自己 用就是運用
00:08:13
智慧常觀照故
00:08:15
你要自己去運用你的智慧
00:08:17
這樣合理嗎
00:08:18
你想這樣有合理嗎
00:08:21
對不對
00:08:21
你怎麼想也不合理啊
00:08:23
一根手指頭砍下來 就哎哎叫了
00:08:26
要怎麼有辦法說 節節支解不會叫
00:08:28
對不對
00:08:29
你用你的智慧去想
00:08:32
不假文字
00:08:33
不要文字相
00:08:34
不要借那個文字來解釋
00:08:38
那麼有人就問我
00:08:39
不然要怎麼解釋才對
00:08:43
這個大道理呢
00:08:45
假使你現在 金剛經說這句話
00:08:49
你若會去體悟
00:08:52
你差不多成佛一半了
00:08:56
你若有辦法節節支解
00:08:58
這個道理若懂
00:09:00
差不多成佛一半了
00:09:02
這是大道理哦
00:09:05
不是說外面哦
00:09:07
說我們的修養
00:09:09
你若真的有辦法
00:09:11
一個人達到節節支解
00:09:14
不會生出這個憤怒心
00:09:18
有那個忍辱的心
00:09:19
道就有一半
00:09:21
但是我們下午沒有時間
00:09:23
好 不然現在到底這句話
00:09:25
要怎麼解釋才對
00:09:27
我們現在就來看 呂純陽祖師的解釋
00:09:31
一切就解決了
00:09:33
釋迦佛善用譬喻說法
00:09:41
如大乘之法華經有譬喻品
00:09:47
又有譬喻經
00:09:50
百喻經
00:09:52
大集譬喻王經等
00:09:56
全以譬喻說法
00:09:59
又如鹿母經說
00:10:02
釋迦過去世曾經為鹿母
00:10:06
釋迦佛真為鹿母否
00:10:10
非有其事
00:10:12
是譬喻也
00:10:14
金剛經云
00:10:16
如我昔為歌利王割截身體
00:10:22
亦如是
00:10:24
楞嚴經云
00:10:26
佛告阿難
00:10:28
如來實言告汝
00:10:31
諸有智者
00:10:34
要以譬喻而得開悟
00:10:38
由此可見
00:10:39
大小乘經 皆有譬喻之語
00:10:45
現在呂純陽祖師這樣說
00:10:49
說釋迦佛在世 很會用譬喻來講道理
00:10:57
比如我們大乘經 這個法華經
00:11:01
法華經裡面有一個譬喻品
00:11:05
又再釋迦有講一部譬喻經
00:11:10
百喻經
00:11:12
大集譬喻王經等
00:11:15
全都以譬喻來講道理
00:11:20
比如說一本叫做鹿母經
00:11:23
裡面說釋迦佛祖
00:11:25
過去世祂做過鹿母
00:11:29
這個故事說不定 也有很多法師曾引過
00:11:34
說祂過去做鹿 是一隻鹿母
00:11:41
當時有一個國王
00:11:44
他愛吃鹿肉
00:11:48
愛吃鹿肉呢
00:11:50
就常常到山上去打那個鹿
00:11:53
一次一打打十幾隻
00:11:57
那個鹿可以說快要絕種了
00:12:03
當時這個鹿王 就跑去求國王
00:12:12
國王 你愛吃這個鹿肉
00:12:17
是有限 一個人在吃 一大碗就吃不完了
00:12:21
一隻鹿 你就要吃幾天 對不對
00:12:24
你何苦派你的部下
00:12:27
去山上殺那麼多鹿
00:12:31
我希望你若愛吃鹿肉
00:12:34
我們這些鹿來抽籤
00:12:37
若抽到籤的人
00:12:39
自己來讓你殺
00:12:40
你不用去抓
00:12:42
你一隻鹿看吃幾天
00:12:44
你那些肉若吃完
00:12:47
我就派一隻 來給你吃 這樣說
00:12:49
國王想一想說
00:12:51
這也有道理啊 對不對
00:12:53
沒有吃那麼多
00:12:54
打那麼多也沒有用啊
00:12:56
就答應鹿王
00:12:59
現在這些鹿就開會了
00:13:02
說現在若時間到了
00:13:04
大家要抽籤喔
00:13:06
抽到的人就要被國王吃喔
00:13:09
但是那個籤這樣抽 抽 抽
00:13:12
遇到一隻鹿
00:13:15
鹿母肚子裡剛有小鹿
00:13:18
去抽到籤
00:13:20
就要求這個鹿王
00:13:23
我們來商量好嗎
00:13:27
因為我肚子有小孩
00:13:29
我現在若被殺
00:13:30
連我這個小孩也要死
00:13:32
對不對
00:13:33
希望再抽一次
00:13:36
等到我小孩生完 再換我去這樣說
00:13:39
我就抽到 我也要去 我不是不去
00:13:42
保留這個小孩
00:13:45
但是那時候
00:13:46
鹿王說要再抽一些鹿不肯
00:13:49
就抽到了 說那些有的沒有的
00:13:53
沒有人要
00:13:54
沒有人要 逼不得己
00:13:55
這個鹿王就去了
00:13:57
說王啊 我讓你殺
00:14:01
你是鹿王啊
00:14:04
你的部下不來讓我殺 你怎麼要來
00:14:07
他說不是啦
00:14:10
鹿母去抽到籤 肚子有小孩
00:14:14
她說等到小孩生完 才要來讓你殺
00:14:17
等到小孩生完
00:14:19
國王你的口水就一直滴了
00:14:21
對不對
00:14:22
就沒辦法 要再重抽又沒有人要來
00:14:25
現在逼不得己
00:14:27
我替這隻鹿母 讓你殺這樣說
00:14:29
國王說鹿就這麼有情感
00:14:33
怎麼我們身為一個人 比不上畜牲
00:14:36
就這樣說好
00:14:37
從今天起不殺你了
00:14:40
就這樣設定一個鹿園
00:14:42
讓這些鹿去…
00:14:45
禁止國內的人 抓鹿的要殺頭這樣說
00:14:49
你把它當成真的嗎
00:14:52
鹿會講話嗎
00:14:53
鹿會抽籤嗎
00:14:55
這個在開玩笑啊
00:14:57
這是比喻
00:14:58
要比喻什麼
00:15:00
此後有機會我們再來講
00:15:02
因為現在沒機會 時間也快到了
00:15:05
難道真的祂前世是做鹿
00:15:10
非有之事 絕對不是
00:15:14
這是一種譬喻
00:15:18
金剛經說我以前被歌利王
00:15:23
身體一節一節地割我
00:15:25
這也是一樣 也是譬喻
00:15:28
所以楞嚴經裡面才說
00:15:31
佛祖跟阿難尊者這樣說
00:15:35
我實在的跟你們說
00:15:39
我們若是一些有智慧的人
00:15:43
全都是用譬喻來開悟的
00:15:46
你不譬喻 他不會開悟的
00:15:48
比這樣 比那樣 比那樣
00:15:50
所以我有時在講道理
00:15:52
古時候我沒有去譬喻 都譬喻現代
00:15:55
譬喻電燈 譬喻電視機
00:15:58
譬喻這樣 譬喻那樣
00:16:00
你才會瞭解 說喔 就是這樣喔
00:16:02
所以可以說 所有有智慧的人
00:16:06
都用這個譬喻 來得到開悟
00:16:11
由這樣可見 無論大乘經 小乘經
00:16:15
全都有比喻的道理
00:16:18
此後若有機會
00:16:19
我再來講 這個譬喻經 百喻經
00:16:22
那裡面很多趣味的譬喻
00:16:24
你們就來瞭解說
00:16:26
這個譬喻 是一個很好的問題
00:16:31
那麼呂純陽祖師
00:16:33
也沒說 金剛經裡面講什麼
00:16:38
呂純陽祖師 沒有注解的原因
00:16:40
就是在這個晉朝 僧肇法師已經注解過了
00:16:45
所以祂不重複才不注解
00:16:50
《下集待續》 更精采的內容 休息一下後繼續觀看下一集
【短篇版】六祖法寶壇經
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