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【短篇版】六祖法寶壇經61-4
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【短篇版】六祖法寶壇經61-4
3220
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主講者：李瑞烈老師
上架日期：2023年01月01日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「六祖法寶壇經」
00:01:26
所以佛光大辭典說
00:01:30
方便
00:01:33
所有的經典
00:01:36
時常用到這個方便的名詞
00:01:41
取就是指方便嘛
00:01:43
時常用方便這個名詞
00:01:48
但是方便要歸納那個意義
00:01:53
有分為四種
00:01:56
現在這段是說第一種而已
00:01:59
後面還有三種
00:02:02
第一種
00:02:04
這個方便是對真實法來說
00:02:08
這個真實
00:02:11
就是絕對的道理
00:02:14
不真實… 不真實的道理就是方便
00:02:20
就是要來誘拐
00:02:22
來引導這個眾生 入這個真實法
00:02:27
暫時所設的法門
00:02:32
因為要說真實法給你聽 你不要聽啊
00:02:35
不要聽 總是要慢慢騙 慢慢騙
00:02:37
慢慢走 慢慢走
00:02:39
就好比像我以前 曾經引一個佛祖的譬喻
00:02:49
祂說走走走… 我帶你去高雄
00:02:53
有多遠 走一天就到了啦
00:02:56
一直走一直走 應該要走一半了
00:03:00
走到那裡就晚上了 說怎麼還沒到
00:03:03
祂說還有半天
00:03:05
明天還要 走一個早上才會到
00:03:07
你想你有什麼感覺
00:03:09
他說我不要 我要回去
00:03:10
你沒那麼笨啦
00:03:12
你絕對不回去
00:03:13
回去還要走一天 才能回去 對不對
00:03:16
再過走只要再走半天而已
00:03:18
你就拚了命再走
00:03:20
這叫做慢慢騙的
00:03:23
所以現在有的宗教才說
00:03:26
你若是修了七分 上天會補三分給你啦
00:03:29
結果你修了七分
00:03:31
說欸 還有三分 才會到 是騙我的
00:03:35
說騙你
00:03:37
但是你真的那麼笨 還要往回走嗎
00:03:41
只剩三分 拚了老命也要走下去
00:03:44
但是我現在說你們聽
00:03:46
這些話你們不要在道內講
00:03:49
像是初進門的 你也是要慢慢的騙
00:03:54
說修七分 上天替你補三分
00:03:56
就很努力地修
00:03:58
到時候不夠的話 他自己再補修就好了
00:04:02
對不對
00:04:02
你們這些現在 都是博士班了 對不對
00:04:05
沒有直接的 跟你們說破的話
00:04:08
你就傻傻的 一直鑽牛角尖
00:04:12
所以為了要講真實法
00:04:15
就是誘引眾生入於真實法 暫時所設的法門
00:04:20
才會叫做權假方便
00:04:23
有時是說善巧方便
00:04:26
就是佛 菩薩 應眾生的根機
00:04:32
看這些眾生的根機 好還是壞
00:04:35
根機好的說深一點 根機不好的說淺一點
00:04:39
慢慢騙 慢慢騙
00:04:41
就是用各種的方法 施予化益
00:04:46
這是第一個方便的說明
00:04:50
這個方便 第二種的說法是什麼
00:04:54
我們再來看佛光大辭典
00:04:56
方便
00:04:59
二 對般若之實智而言
00:05:06
般若者 達如之慧
00:05:10
方便者 以權智觀照 於平等實智所現之差別
00:05:18
三 權實二智皆係佛 菩薩
00:05:24
為一切眾生而盡己身心 所示化之法門
00:05:32
這裡面三個注解 首先做說明
00:05:35
注解第一
00:05:37
佛光大辭典這樣子說
00:05:39
權智 又稱方便智
00:05:43
通達權假方便之智慧
00:05:48
佛光大辭典說權智是什麼
00:05:52
權智有時侯稱做方便智
00:05:57
就有辦法通達權假方便
00:06:00
像是那些 幼幼嫩嫩的小孩子
00:06:03
要怎麼去感化他們
00:06:05
有那種的智慧
00:06:07
這叫做權智
00:06:08
注解第二
00:06:10
佛光大辭典這樣說
00:06:12
實智 乃契合實理之智慧
00:06:18
若判其事理深淺
00:06:22
則權智照事淺 實智照理深
00:06:28
這裡面還有兩個註解 先做說明
00:06:33
註解第一 佛光大辭典這樣說
00:06:36
事 指因緣生 之一切有為法
00:06:42
即宇宙間
00:06:45
千差萬別之現象
00:06:48
與平等門之理相對
00:06:54
佛光大辭典說事是指 因緣所生的一切有為之法
00:06:59
有為之法就是後天之法
00:07:03
等於就是宇宙間
00:07:06
有很多差別的現象 不同的現象
00:07:11
這就和平等門之理 是相對的
00:07:15
事和理是相對的
00:07:17
那麼理呢 佛光大辭典這樣說
00:07:21
理事之對稱
00:07:24
指萬象差別事法之本體
00:07:28
為平等一如之諦理
00:07:32
與理體 理性同義
00:07:35
說理和這個事 是相對的話
00:07:41
就是指萬象 差別事法的本體
00:07:47
像是說事是後天理是先天
00:07:51
等於就是事法的本體
00:07:54
就是平等一如的之諦理
00:07:58
一如就是本性
00:08:00
就是平等 這個本性的真理
00:08:03
諦理就是真理
00:08:06
和理體 理性一樣的意義
00:08:10
所以佛光大辭典才又說
00:08:12
理性指始終不變 之本具理體
00:08:17
理性就是指什麼
00:08:19
指從頭到尾 永遠不會改變
00:08:22
本來具備的理體
00:08:26
注解第三…
00:08:28
注解第二這個先解釋一下
00:08:32
它說實智
00:08:35
就是有辦法契合 真正道理的智慧
00:08:41
如果你要分事和理
00:08:46
到底智慧是深是淺 要怎麼分別
00:08:52
若說到權智是藉這個事
00:08:56
藉後天的道理
00:08:58
所以若是事是權智
00:09:03
它的智慧比較淺
00:09:06
若是實智是藉理體
00:09:09
所以若是實智的理 它智慧比較深
00:09:16
那麼注解第三這樣說
00:09:20
佛光大辭典這樣說
00:09:22
權實二智 權智與實智
00:09:26
如來之實智 權智 皆能圓滿
00:09:31
稱為二智圓滿
00:09:33
古來諸家學者
00:09:35
亦以此二智各宣揚其教說
00:09:41
佛光大辭典說權實二智
00:09:44
就是指權智和實智
00:09:47
因為這個中間簡略 是為什麼
00:09:50
因為這個文
00:09:52
就是和注解第一 注解第二 一樣
00:09:57
中間這個文
00:09:58
就是和注解第一 注解第二 一樣
00:10:00
所以將它簡略起來
00:10:03
就是佛祖的實智 和權智都能圓滿
00:10:09
所以才稱呼叫做二智圓滿 這就是方便
00:10:15
自古以來
00:10:17
諸家
00:10:18
諸家就是所有教門的學者
00:10:22
有的用實智 有的用權智
00:10:27
有的各人宣揚教法
00:10:31
有的說要用實智才對
00:10:33
有的說要用權智才對
00:10:36
誰才對
00:10:37
若以先天來說是實智
00:10:39
用後天來說是權智
00:10:42
但是若要達到佛來說
00:10:44
就要實智和權智 有辦法合用
00:10:48
實智權智合用來說
00:10:51
就變成因時 因地 因人說法
00:10:54
三車並行
00:10:55
這就是真正的方便
00:10:59
所以佛光大辭典才說
00:11:04
方便
00:11:06
我們第一已經說明完畢
00:11:10
現在第二 是對般若實智來說的
00:11:14
般若就是我們第九識 最高的妙智慧
00:11:21
所以方便是對 般若實智來說法的
00:11:25
什麼叫做般若
00:11:27
般若就是達如之慧
00:11:29
達就是達到 如就是如如不動
00:11:33
達到如如不動的智慧
00:11:36
方便是什麼
00:11:37
方便是權智
00:11:40
它來關照 平等實智所行的差別法
00:11:48
第三 這個方便就是 解釋權實二智合用
00:11:56
就是都關係到佛 菩薩 為一切眾生
00:12:01
來盡到自己的身心 所示化的法門
00:12:06
就是等於 三車平行的法門
00:12:09
這個也是叫做方便
00:12:12
所以這個方便…
00:12:14
前面就是說暫用的方便
00:12:18
第二就是對於 這個權智的方便
00:12:22
第三就是權實二智 合用的方便
00:12:27
但是另外還有 一個方便的解釋
00:12:32
第四個解釋
00:12:33
有四種的解釋
00:12:35
所以才常常有很多人 拿一個名詞說
00:12:40
老師啊 這個要怎麼解釋 我說我不會解釋
00:12:44
什麼原因不會解釋
00:12:46
因為一個名詞 有時說東 有時說西
00:12:54
有時說好 有時說壞
00:12:58
所以不可能一個名詞 去回答你一個問題
00:13:04
我說你經拿來
00:13:05
看上面說什麼話 下面說什麼話
00:13:09
我才有辦法跟你解釋清楚
00:13:12
也有人曾告訴我
00:13:13
說我們中國的文章 太過複雜啦
00:13:18
一個字解釋成好幾種 一個名詞解釋成好幾種
00:13:22
一個字念好幾種音
00:13:25
再說也是日文
00:13:28
(日文)
00:13:29
五十音就好了
00:13:33
英文我是不會啦
00:13:34
英文也是很複雜
00:13:36
若是日語 我以前年輕時有學日語
00:13:39
日語我知道
00:13:41
你若真正日語
00:13:44
沒混合漢字你沒辦法讀
00:13:50
日本之前也說 要將漢字廢除
00:13:55
結果沒辦法
00:13:56
沒辦法廢
00:13:57
為什麼沒辦法廢
00:14:00
因為同名詞的很多 這是什麼
00:14:03
(日文)
00:14:05
花 花也是
00:14:06
(日文)
00:14:08
我們在吃飯筷子叫做
00:14:10
(日文)
00:14:11
我們在走路過橋那也叫
00:14:13
(日文)
00:14:14
我們在拜拜神明叫做
00:14:17
(日文)
00:14:18
我們棉紙也叫
00:14:19
(日文)
00:14:21
去說啊 看你要如何去說
00:14:25
沒辦法啦
00:14:26
現在若要寫神明的
00:14:30
(日文)
00:14:30
就寫一個神來混合
00:14:33
若要寫棉紙的
00:14:34
(日文)
00:14:35
就寫紙來混合 不然他就沒辦法讀啊
00:14:39
對不對
00:14:40
不是只有中國人麻煩
00:14:44
我說一個笑話給你們聽
00:14:47
以前
00:14:50
有一個全部在當掮客的
00:14:53
以前電話號碼都三個字 後來才改四個字
00:14:58
沒像現在這麼複雜
00:15:00
有一支電話
00:15:21
四七七一號
00:15:24
這個在開雜貨店
00:15:28
在開雜貨店生意 很不好那個掮客就說
00:15:33
你生意不好 就是電話號碼不好啦
00:15:38
你這個電話號碼要改
00:15:41
他說我這隻電話號碼不好 要給人家人家就會要嗎
00:15:46
沒關係你一點錢給我 我換一隻給你
00:15:50
他說這是為什麼不好
00:15:54
他說這個讀作
00:15:57
(日文)
00:16:00
(日文)
00:16:02
(日文)
00:16:04
(日文)
00:16:04
就是品啦
00:16:07
(日文)
00:16:07
就是沒有啦
00:16:10
品什麼叫做品
00:16:12
他們說品就是商品
00:16:14
等於就是貨啦
00:16:16
你這間店就沒有貨 沒貨 誰要和你買
00:16:22
(日文)
00:16:24
裡面沒貨色嘛
00:16:28
他說好啦 不然我一點傭金給你
00:16:31
你幫我換一隻比較好的
00:16:33
現在這隻電話 要拿到哪裡去
00:16:35
他把它拿到醫院
00:16:37
去找對面一家醫院的院長
00:16:42
他說我牽一隻電話給你 很好的電話
00:16:47
什麼電話 四七七一號
00:16:50
他說有什麼好
00:16:52
(日文)
00:16:54
現在字
00:16:56
高音把它降低音下去
00:16:58
(日文)
00:17:01
這個四就是死
00:17:07
(日文)
00:17:08
就是等於是無
00:17:11
不會死啦
00:17:13
若患者來你們這裡 都不會死
00:17:15
(日文)
00:17:16
絕對不會死
00:17:18
他說這樣不錯 你拿傭金給我
00:17:20
我這隻電話給你
00:17:22
這邊也賺 那邊也賺
00:17:24
所以日本人若寫日文
00:17:27
光是念那個高低音 意思都沒有了
00:17:32
都跑光了
00:17:34
你想說外國字 就很好用了嗎
00:17:37
外國字就很好應用了嗎
00:17:42
不是這樣子的
00:17:43
不是只有 我們中文複雜而已
00:17:45
外文也是很複雜
00:17:47
我是不會說英語
00:17:49
我就聽過我女兒說 我女兒就住在美國
00:17:52
曾跟我說過
00:17:53
在美國有時侯 腔調或高低音
00:17:58
變高音變低音 死人就變成了活人
00:18:02
真的是這樣子的
00:18:04
文學本來就是這樣子啦
00:18:06
所以才會說
00:18:08
我有時候在讀的時候 都是讀正音
00:18:11
說的時候都是說土音
00:18:13
若是沒有說土音 有時候你會聽不懂
00:18:15
對不對
00:18:16
因為正音和土音 就是不同啊 對不對
00:18:19
若是真的說土音 字會寫不出來啊
00:18:24
結果還是要唸正音
00:18:25
對不對
00:18:27
希望在座的
00:18:30
這個道理 要慢慢的深入研究
00:18:32
雖然老師比較囉唆 怎麼個囉唆法
00:18:35
只是一句話 就一直重覆 一直重覆
00:18:37
一直講 一直講
00:18:39
不過起碼呢
00:18:40
你若是可以 體悟到一句話就好了
00:18:43
若是不能體悟
00:18:45
你今天經書讀了一部
00:18:47
裡面連一句話都不了解
00:18:50
那有什麼用
00:18:51
你若是會懂 一句話就很好
00:18:53
若是不懂 全部都沒有用
00:18:56
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