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【短篇版】六祖法寶壇經61-5
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【短篇版】六祖法寶壇經61-5
3492
0
主講者：李瑞烈老師
上架日期：2023年01月01日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「六祖法寶壇經」
00:01:41
在座同修 大家午安
00:01:47
我們上期針對說這個方便
00:01:52
但是這方便 不是只有一個解釋
00:01:57
方便呢 有四種的解釋
00:02:00
我們上期 已經有講了三項
00:02:04
下午補充 來看第四項這個方便
00:02:09
這個說法看是怎樣的
00:02:11
我們來看 佛光大辭典的解釋
00:02:16
方便 四為證悟真理而修之加行
00:02:26
現在第四種的方便是什麼
00:02:29
就是這個第四
00:02:32
為了要證悟真理 來修的加行
00:02:40
那麼什麼叫做加行
00:02:43
我們繼續來看佛光大辭典
00:02:46
加行 舊譯方便
00:02:50
即加功用行之意
00:02:55
即指修行者達到 涅槃四道中之第一道
00:03:01
亦即修戒定慧之階位
00:03:06
佛光大辭典說加行
00:03:10
若是舊的翻譯 就是叫做方便
00:03:15
我們說清楚一點
00:03:18
加行 加就是加功
00:03:21
行就是用行
00:03:24
所以這個方便 我們舊的稱呼叫做加行
00:03:28
就是加功用行的意思
00:03:35
就是指說我們修行的人
00:03:39
達到不生不滅 四道之中的第一道
00:03:45
也可以說 修這個戒定慧的階位
00:03:51
那麼這個涅槃的四道 這個四道是什麼
00:03:56
再看佛光大辭典
00:03:59
四道
00:04:00
指斷除煩惱 證得真理之四種過程
00:04:07
依此可證得涅槃果
00:04:12
為一切佛教 修習方法之概括
00:04:17
即一 加行道又稱方便道
00:04:23
即於無間道之前
00:04:25
為求斷除煩惱 而行準備之修行
00:04:31
二 無間道
00:04:33
三 解脫道
00:04:35
四 勝進道
00:04:39
現在佛光大辭典說
00:04:41
四道
00:04:43
就是指要來斷除煩惱
00:04:47
要證得真理 這個四種過程
00:04:53
照著這個四道
00:04:56
你就可以得到 這個不生不滅的果位
00:05:00
就是為了一切我們佛教
00:05:03
所修行方法的大概過程
00:05:12
就是第一叫做加行道
00:05:15
加行道有時候 又稱呼為方便道
00:05:20
就是在第二道無間道之前
00:05:24
為了要求斷除煩惱 而行準備的修行
00:05:33
好比無間道之前
00:05:35
要求斷除煩惱 而所準備的修行法
00:05:39
這個叫做加行道
00:05:42
因為黑板的關係
00:05:44
對於無間道 解脫道 勝進道
00:05:48
我現在先寫中略
00:05:51
現在就是要來補充 說這三種道
00:05:55
你才會了解修行的程序 是怎麼樣排的
00:06:01
其中的過程你才會知道
00:06:04
現在再來寫在黑板
00:06:07
四道
00:06:10
一 加行道 又稱方便道
00:06:17
二 無間道 又稱無礙道
00:06:22
即直接斷除煩惱之修行
00:06:28
由此可無間隔地 進入解脫之道
00:06:34
三 解脫道
00:06:35
即已自煩惱解脫證得真理
00:06:40
獲得解脫之修行
00:06:44
四 勝進道
00:06:46
即於解脫道之後
00:06:49
更進一步行其餘之殊勝行
00:06:54
而全然完成解脫
00:06:58
或滿足斷惑 而作觀察之修行
00:07:04
這裡面還有一個 殊勝的注解
00:07:07
首先來做說明
00:07:10
佛學大辭典這樣說
00:07:12
事已超絕 而世所希有者曰殊勝
00:07:19
說我們做事情 可以說是已經超絕
00:07:23
超絕就是沒辦法去比較
00:07:26
而且世間可以說是很稀有
00:07:30
很少人做得到 這就叫做殊勝
00:07:35
再換全文
00:07:38
四道
00:07:40
這個略是什麼 剛才說過了
00:07:43
不用再重複
00:07:46
第一就是加行道
00:07:49
加行道的另一個名字 叫做方便道
00:07:52
這加行道 我們剛才也做過說明過了
00:07:55
所以這段也省略了
00:07:58
現在就是進入第二種了
00:08:01
第二種無間道
00:08:03
無間道的另一個名字 叫做無礙道
00:08:07
可以說是要直接 要來斷除煩惱的修行
00:08:12
由這個無間道 可以進入解脫的道
00:08:21
所以第三種才進入解脫道
00:08:25
這解脫道 就是已經將煩惱解脫了
00:08:29
煩惱解脫就是沒有煩惱了
00:08:33
一個人若沒有煩惱 就證到真理
00:08:37
獲得解脫的修行
00:08:41
一個人若是有煩惱 就不會解脫了
00:08:44
你要達到解脫的境界 一定要沒有煩惱
00:08:50
但是呢
00:08:51
你又進了一步 說是到了勝進道
00:08:57
就是在解脫道之後
00:08:59
更進一步
00:09:01
要行其餘的殊勝行
00:09:05
要行其他人 所做不到的行為
00:09:10
怎樣是其他人做不到的
00:09:14
我就說羅漢 菩薩
00:09:18
還有微小的煩惱
00:09:21
成佛才沒有煩惱
00:09:25
但是這個煩惱有兩種
00:09:28
有一種是私欲的煩惱
00:09:32
為了自己的煩惱
00:09:35
若是修菩薩行的人 並不是為了自己的煩惱
00:09:39
是為了眾生的煩惱
00:09:43
若是真的要成佛
00:09:45
連眾生的煩惱都沒有
00:09:50
所以我們六祖壇經 才會說一句話
00:09:54
不思善 不思惡 即明上座本來面目
00:09:58
要達到無善無惡的心
00:10:03
你行善是你家的事
00:10:06
你做惡也是你家的事
00:10:09
有的人說這樣做就很絕了
00:10:11
那不是絕
00:10:13
若是沒有這樣你不會成佛
00:10:16
所以我常會說一句 佛不會度人
00:10:20
大家若是說佛會度人 那就是騙人的
00:10:23
佛要怎麼去度人
00:10:26
行善祂也是這樣
00:10:28
做惡祂也還是這樣
00:10:30
善惡之心已經沒有了
00:10:34
這是很少人可以做的到的
00:10:38
可是佛並不是不慈悲啊
00:10:41
祂若是真的 發心要度世一定還要轉
00:10:46
轉成菩薩身
00:10:48
叫做慈帆倒駕
00:10:51
轉成菩薩身之後
00:10:53
就會產生出 煩惱眾生的事情
00:10:56
但是祂沒有私慾的煩惱
00:11:03
所以祂轉回菩薩身之後 才去度化世人
00:11:08
但是祂又一轉 就又變成佛了
00:11:12
這就叫做果地菩薩
00:11:14
所以菩薩有果地菩薩 因地菩薩 願地菩薩
00:11:19
這個我之前 在金剛經也講了很多遍
00:11:25
有時候老師說了一句話
00:11:27
就會有人說 老師你這樣說怎麼對呢
00:11:30
我說為什麼不對
00:11:31
我這是在學習佛祖的行為
00:11:36
是學喔
00:11:38
老師是不是說 達到那個境界
00:11:40
是學
00:11:42
我常說 來者同修 去者不留
00:11:46
來無歡喜 去無擔憂
00:11:49
你對我好 跟我沒有關係
00:11:52
你對我壞 也跟我沒關係
00:11:55
有的人說 老師這樣怎麼對呢
00:11:58
你若是說 對你壞沒有關係
00:12:01
不理他是有道理的
00:12:03
竟然對你好 也跟你沒有關係
00:12:05
是啊
00:12:07
你今天對我很好 跟我有什麼關係
00:12:10
我問你好了
00:12:12
你要供養我
00:12:15
你有東西要送我
00:12:18
你對我真的很好 跟我什麼關係
00:12:25
你今天對我好
00:12:27
你是尊師重道 是對你自己好
00:12:29
你修養好 功果是你自己得到的
00:12:33
我又沒有要跟你平分 跟我有什麼關係
00:12:36
對不對
00:12:38
你對我壞跟我什麼關係
00:12:41
對我壞 我又不會掉一塊肉
00:12:45
我當做沒聽見 當做沒看見
00:12:49
跟我什麼關係
00:12:51
你對我壞 是對你自己壞呀
00:12:54
你自己造罪造過造業 這是你自己造成的
00:12:59
我又沒有要替你承擔 跟我什麼關係
00:13:04
這樣是很少人做的到
00:13:08
不過這就是要 達到那個境界
00:13:11
所以真的勝進道 就是解脫道之後
00:13:16
進一步要做別人 做不到的行為
00:13:20
一般人做不到的行為
00:13:24
而且全然的完成這個解脫
00:13:28
一點點的煩惱都沒有
00:13:30
或是滿足斷了這個迷惑
00:13:34
來做觀察的修行
00:13:38
所以修行的階段很多
00:13:41
不然現在大家很簡單啊
00:13:43
我也去皈依
00:13:45
就想要去西方
00:13:47
我來洗禮就想要到天堂
00:13:50
我一指就要天堂掛號 地獄除名
00:13:54
就要了脫生死
00:13:55
那不是那麼快的事情
00:13:57
這是一種權宜說法 方便說法
00:14:01
為了要鼓勵一些初學的人
00:14:06
不過老師說的這些話 這是在我們道場說的
00:14:11
你若出去外面在道內啦 在寺廟就不要說這些
00:14:16
你在寺廟 人家若在唸佛 唸經
00:14:18
啊 功德無量
00:14:20
你很棒 你會唸佛 將來你會到西方
00:14:26
像說人家來求道之後
00:14:29
很好 很好 你今天已經解脫了
00:14:34
你將來一定天堂會掛號
00:14:37
這也是鼓勵
00:14:39
就像說小孩子啊
00:14:40
你好棒 以後會當總統這個一樣
00:14:45
老師說不是直接說的 是直接破的
00:14:49
這根本都沒有 甜甜蜜蜜的話
00:14:54
現在再進一步 我們再看下文
00:14:58
看六十六頁後面第三行
00:15:09
汝當一念自知非
00:15:17
自己靈光常顯現
00:15:23
現在這些就是六祖
00:15:25
要再進一步 對智常和尚這樣說
00:15:30
你應該要 想要你所知道的無見
00:15:38
我們前文所說的
00:15:40
了無一物可見這個道理
00:15:44
和空知
00:15:46
這是全部錯誤
00:15:48
就是前文所說的 無一物可知這句話
00:15:53
你要知道說 你所說的這兩句話
00:15:57
根本就是錯誤啊
00:16:00
假使若這樣呢
00:16:03
你若知道說 啊 我這是錯誤的想法
00:16:08
你自性的靈光 自然就顯現出來了
00:16:14
常常現在我們社會 在這個宗教中
00:16:17
常說要出這個靈光
00:16:23
像現在在道中
00:16:25
現在比較沒有了
00:16:26
像以前我常和人家 參加那個靈光大會
00:16:31
事實靈光大會在他什麼
00:16:34
若說那個一點 就是乩童大會
00:16:38
是起乩而已
00:16:39
真正他們不知道 什麼叫做靈光
00:16:43
真正說靈光 就是說我們的修養
00:16:46
靈光就是我們的佛性
00:16:49
我現在來引一個 佛學大辭典給你們作參考
00:16:54
靈光
00:16:57
人人固有之佛性
00:17:01
靈靈照照
00:17:04
而放光明者
00:17:09
佛學大辭典說靈光
00:17:13
是每一個人 本來就有的佛性
00:17:19
可以說那個光啊 這樣亮晶晶的
00:17:23
放出那個光明
00:17:28
佛光大辭典說
00:17:30
靈光 指眾生本具之佛性
00:17:36
清淨無染 靈照而放光明
00:17:43
佛光大辭典說 靈光是指什麼
00:17:46
指眾生本來就具備的佛性
00:17:51
可以說非常的清淨
00:17:55
都沒有污染到骯髒
00:17:58
所以它的那個光
00:18:01
可以說是亮晶晶 來放出那個光明
00:18:06
所以有的說靈光
00:18:08
就是你現在 看人家在畫佛像
00:18:11
上面頭頂 有一個圓圓的亮亮的
00:18:16
那就是我們靈光的顯現
00:18:20
所以對於靈光
00:18:23
不是佛教的專利品
00:18:26
無論是佛教 無論是道教
00:18:31
對於靈光的說法都是一樣
00:18:34
《下集待續》 更精采的內容 休息一下後繼續觀看下一集
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