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【短篇版】六祖法寶壇經65-1
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【短篇版】六祖法寶壇經65-1
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主講者:李瑞烈老師
上架日期:2023年01月01日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「六祖法寶壇經」
00:00:59
懷讓禪師
00:01:03
金州杜氏子也
00:01:08
初謁嵩山安國師
00:01:14
安發之曹溪參叩
00:01:20
它說這個懷讓禪師
00:01:23
是陝西省安康縣的人
00:01:28
他的俗姓是姓杜
00:01:32
最初出家的時候
00:01:35
是到這個嵩山 拜這個慧安國師為師
00:01:44
我們安國師 安就是指慧安
00:01:48
這個慧安國師
00:01:51
這個慧安國師 是五祖的徒弟
00:01:55
若要論輩分 慧安和惠能六祖是師兄弟
00:02:04
慧安就是惠能六祖的師兄
00:02:10
慧安國師呢
00:02:13
他就想說衣缽 就被他的師弟惠能得去
00:02:20
所以他才派懷讓去曹溪 到六祖的地方
00:02:27
去參學叩問真理
00:02:31
所以本文我們首先來說明
00:02:35
懷讓和慧安國師的來歷
00:02:39
再來說這個下文
00:02:41
佛光大辭典 這樣告訴我們說
00:02:45
南嶽懷讓 唐代僧
00:02:52
金州安康人
00:02:56
俗姓杜
00:02:59
又稱大慧禪師
00:03:03
十五歲出家為慧安弟子
00:03:07
後參曹溪 為六祖慧能之高足
00:03:15
留侍十五年
00:03:18
六祖示寂
00:03:21
始於唐玄宗先天二年 公元七一三年
00:03:29
住於湖南 南嶽般若寺觀音臺
00:03:35
宣揚慧能學說
00:03:39
開南嶽一系 世稱南嶽懷讓
00:03:45
其法系相對於 青原行思之法系
00:03:51
而稱南嶽下
00:03:54
同為南宗禪之二大法流
00:04:00
弟子馬祖道一
00:04:03
繼其法流
00:04:05
其後發展成 臨濟 溈仰等宗派
00:04:11
於天寶三年示寂
00:04:14
世壽六十八
00:04:17
敬宗時追諡大慧
00:04:23
現在佛光大辭典說
00:04:27
南嶽懷讓
00:04:30
是唐朝時代的出家人
00:04:35
是金州這個安康 就是這個陝西的人
00:04:42
他的俗姓是姓杜
00:04:47
又另外稱呼叫做大慧禪師
00:04:53
十五歲的時候就出家 是拜這個慧安禪師當徒弟
00:05:03
好比說他十五歲出家 他師父就是慧安
00:05:11
後來才來參這個曹溪
00:05:16
當六祖惠能的高足
00:05:20
高足就是大弟子
00:05:24
但是當今惠能這個慧 很多書在爭論
00:05:29
也有人寫恩惠的惠 也有人寫智慧的慧
00:05:35
實在是這個都不用相爭
00:05:38
實在有的古代人 他的字有時候改來改去
00:05:45
有的一個人他的法號 就有好幾種
00:05:49
所以你寫這個智慧的慧 和寫恩惠的惠都沒關係
00:05:55
他就是六祖慧能的大弟子
00:06:02
他拜慧能六祖之後
00:06:04
在六祖的身邊
00:06:08
來侍奉有十五年
00:06:13
六祖就這樣歸天
00:06:17
六祖歸天之後
00:06:20
他在這個唐朝 玄宗先天二年
00:06:25
就是公元七百十三年
00:06:28
就住在湖南的南嶽
00:06:31
般若寺的觀音臺
00:06:35
來宣揚慧能六祖的學說
00:06:40
才來開南嶽的系統
00:06:45
世間有的稱呼 叫做南嶽懷讓
00:06:50
他的法系 相對這個青原行思的法系
00:06:56
青原行思的法系 他叫做青原下
00:07:00
他才來稱呼為南嶽下
00:07:04
都是南宗禪的二大法流
00:07:09
所以當今禪宗
00:07:12
大多數都在懷讓和行思 這兩個法系所傳下來
00:07:21
但是懷讓的徒弟 叫做馬祖道一
00:07:28
來繼承了懷讓的道統
00:07:34
他來發展到後來 分作臨濟 溈仰等宗派
00:07:41
總共有五宗七派
00:07:45
在天寶三年來歸天 壽命六十八歲
00:07:53
到唐朝敬宗的時候 追諡就是追封
00:07:59
來追封叫做大慧禪師
00:08:03
這是懷讓的史蹟
00:08:08
那麼這個懷讓禪師 他起初來拜師
00:08:13
是來拜這個慧安
00:08:16
這個慧安 是一個智慧很高的人
00:08:21
他不會霸道說 自己的徒弟是他的徒弟
00:08:26
他知道說衣缽 是六祖傳出去
00:08:31
所以慧安派懷讓 若要見性快去找
00:08:38
去找我的師弟
00:08:40
你就去那裡學道
00:08:43
這可以說 師父很高明才有這樣
00:08:46
不然一般自己的徒弟 去拜別人怎麼會
00:08:50
所以他就說 你在我這裡你沒辦法成就
00:08:54
你就要趕快去拜惠能為師
00:08:59
所以我們來看慧安的事蹟
00:09:02
來看佛光大辭典
00:09:07
慧安 唐代僧
00:09:13
荊州支江人
00:09:17
俗姓衛
00:09:19
為禪宗五祖弘忍大師 十大弟子之一
00:09:26
其貌端雅
00:09:29
不染俗塵
00:09:31
修學法門
00:09:34
唐貞觀年中
00:09:36
於黃梅山
00:09:38
參謁五祖
00:09:41
遂得心旨
00:09:43
中宗神龍二年
00:09:47
公元七O六年
00:09:49
帝賜紫衣
00:09:52
尊以師禮
00:09:55
延入宮中
00:09:57
中宗景龍三年
00:10:00
公元七O九年
00:10:02
辭歸嵩山少林寺
00:10:05
是年三月八日
00:10:08
偃身入寂
00:10:11
世壽一二八歲
00:10:19
佛光大辭典說慧安 這是唐朝時代的出家人
00:10:28
是荊州支江 就是現在湖北省的人
00:10:35
他的俗姓 姓衛
00:10:38
就是禪宗五祖弘忍大師 十大弟子的其中之一
00:10:47
他年輕的時候形貌端雅 就可以說眉清目秀
00:10:55
不會和世俗人一樣
00:10:58
他吃飽只有研究這個佛學
00:11:03
到唐朝貞觀的時候 來黃梅山拜五祖
00:11:12
就這樣得到這個心法
00:11:16
到中宗神龍二年 公元七O六年
00:11:22
這個中宗賜他一件紫袈裟
00:11:27
我們以前袈裟 一般是紅的
00:11:31
再上去就是青的
00:11:34
到紫色就是最高 你若穿紫色的袈裟
00:11:39
不是國師級的 不能穿那個紫色的袈裟
00:11:44
賜他紫色的袈裟
00:11:46
尊為國師之禮
00:11:51
才聘請到宮中款待
00:11:55
中宗景龍三年 公元七O九年
00:12:00
他這樣年紀大了
00:12:03
就這樣辭歸嵩山少林寺 到那年的三月初八
00:12:10
就這樣躺在床上歸天了
00:12:15
歲壽剛好 活到一百二十八歲
00:12:20
這是慧安禪師的史蹟
00:12:23
我們現在看我們的課本
00:12:40
讓至禮拜
00:12:43
師曰甚處來
00:12:48
曰嵩山
00:12:51
師曰甚麼物恁麼來
00:12:58
曰說似一物即不中
00:13:04
現在懷讓來到六祖的地方
00:13:10
向惠能六祖虔誠來參禮
00:13:15
惠能六祖就問懷讓
00:13:20
你從什麼地方來
00:13:24
懷讓禪師就說 我從嵩山來
00:13:29
惠能六祖又說
00:13:31
到底什麼東西 就怎樣叫你來到這裡
00:13:39
這是六祖的暗示
00:13:42
內藏有這個密語
00:13:46
甚麼物就是指什麼
00:13:50
是指我們虛能的本心
00:13:53
就是我們的本性
00:13:56
懷讓禪師是根基很深的人
00:14:00
他聽一下就知道
00:14:02
他就這樣回答
00:14:05
如果有一樣東西
00:14:10
這樣我就沒辦法看出本性
00:14:14
話說起來 我心中若有一個念頭
00:14:16
我就沒辦法看出本性
00:14:20
所以本性不是什麼東西
00:14:24
這樣說比較快
00:14:26
對於這句話我們來看 教外別傳錄的一句話
00:14:32
什麼物恁麼來
00:14:34
六祖乃謂虛靈之本心 無別指
00:14:40
懷讓謂此虛靈之本心 乃無物可比
00:14:48
教外別傳錄說
00:14:50
什麼物恁麼來這句話
00:14:54
六祖就是說我們人的本性
00:14:58
是沒有其他可以再指 指另外一個東西來比較
00:15:03
懷讓他了解這個意思啊
00:15:06
他說我們的本性 是沒有東西可比的
00:15:10
所以甚麼物恁麼來
00:15:12
說似一物即不中
00:15:14
他是說現在 什麼東西叫你來
00:15:20
他是說你到底存什麼心來
00:15:25
他說假使若我的本性 用東西來比較
00:15:30
這樣就已經不是本性了
00:15:34
這樣說比較快
00:15:35
這好比說 一種互相對答的密意
00:15:41
再接下去看下文
00:15:44
師曰 還可修證否
00:15:50
曰修證即不無
00:15:53
污染即不得
00:15:56
六祖又問他
00:15:59
若這樣來說
00:16:02
你是不是要再修什麼證理
00:16:06
你還要學什麼最高的理
00:16:10
意思是說我們本性的心
00:16:14
你是要怎麼修證來得到
00:16:18
懷讓禪師跟他應答說
00:16:22
若一樣東西要來得到心
00:16:29
這樣就不能稱呼說是本性
00:16:33
本性本來是無得可得
00:16:35
不是說有東西好得的東西
00:16:39
所以若說有任何的妄念 來污染的話
00:16:45
就沒辦法證果
00:16:47
說污染即不得
00:16:49
我們本性根本 就沒有任何東西去污染
00:16:54
我們的本性是最高的 你若看出本性之後
00:16:58
還有什麼好證果的
00:17:03
所以這句話 就是和惠能六祖所說
00:17:08
說本來無一物 何處惹塵埃的意思差不多
00:17:14
他說假使 一個人心若達到空境
00:17:18
還有什麼所得的心
00:17:21
這個妄念根本就是外境
00:17:24
這個六塵 絕對沒辦法去污染的
00:17:31
再接下去說
00:17:45
師曰 只此不污染
00:17:50
諸佛之所護念
00:17:52
汝既如是
00:17:54
吾亦如是
00:17:56
六祖才說
00:17:58
你的本性 不會讓妄念給污染
00:18:04
這才是所有佛祖的護念
00:18:08
也是你所悟的境界是這樣
00:18:12
我也是一樣
00:18:15
《下集待續》 更精采的內容 休息一下後繼續觀看下一集
【短篇版】六祖法寶壇經
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