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【短篇版】六祖法寶壇經85-5
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【短篇版】六祖法寶壇經85-5
3224
0
主講者:李瑞烈老師
上架日期:2023年01月01日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「六祖法寶壇經」
00:01:47
經云
00:01:49
若言如來
00:01:52
若坐若臥
00:01:55
是行邪道
00:01:58
何故
00:02:01
他說金剛經裡面一句話
00:02:06
假使若有人說 佛祖是坐的形象
00:02:12
或是說躺著的形象
00:02:15
這就是偏邪不正當的看法
00:02:22
這個人已經走入這個邪道
00:02:26
現在說的邪道一般解釋 解釋說是不法的道 不是
00:02:32
這個邪道就是 下乘法 沒辦法見性的道
00:02:38
真正的道理說邪道 就是身外求道
00:02:42
才叫做邪道
00:02:44
他說這是什麼原因
00:02:48
對於本句
00:02:50
我們上期 有引呂純陽祖師的解釋
00:02:56
但是裡面有兩個注解
00:03:00
這個兩個注解就是要來 解釋我們本課這個經
00:03:05
說若言如來若坐若臥
00:03:09
這是金剛經裡面的一段文
00:03:13
另外下句說是行邪道 這句話也是金剛經的句子
00:03:20
但是不同的章句 不同段的句子
00:03:26
所以針對這兩句的注解
00:03:30
我們上期 有引證這個注解第一
00:03:34
說若言如來若坐若臥
00:03:38
這是金剛經 威儀寂靜分裡面所說的
00:03:47
所以對於本文我們 上期有引證很多事例
00:03:52
就是當今的人 都是只有看外表威儀
00:03:57
他就沒有看 我們內心所修養威儀
00:04:04
所以我上期才引到 一些過去這些菩薩
00:04:12
慈航倒駕來救度眾生 很多的事例
00:04:19
好比引到豐干禪師
00:04:25
引到寒山拾得
00:04:28
引到濟公和尚
00:04:30
引到布袋和尚等
00:04:35
但是有人說為什麼 要來引這些佛菩薩的典故
00:04:43
因為當今的人
00:04:45
只有看外相 不想要內修
00:04:50
而且有很多人
00:04:52
用這個坐禪 有形有色的偉大
00:04:59
而且沒有來重視這個修養
00:05:04
也有人用這個坐禪 來做課班來賺錢
00:05:10
事實這個坐禪 是指內修 不是外相
00:05:16
所以在六祖壇經
00:05:20
我們之前 也有說很多的事例
00:05:24
我們現在另外來看 禪源諸詮集裡面一句話
00:05:31
禪有淺有深
00:05:36
階級不等
00:05:39
著相而修者
00:05:41
是為凡夫禪
00:05:45
著空而修者
00:05:47
是為小乘禪
00:05:51
悟徹自心本來清淨
00:05:55
本無煩惱
00:05:57
此心即佛而修者
00:06:00
是為大乘禪
00:06:05
禪源諸詮集 裡面這樣跟我們說
00:06:10
說這個禪
00:06:13
是有淺有深階級不一樣
00:06:20
所以我們若說坐禪怎麼坐
00:06:23
誰說的才對
00:06:25
大家說的都對
00:06:28
因為各人的程度不同
00:06:33
各人的悟力不同
00:06:36
各人的修養階級不同
00:06:39
所以他說的方法就不同
00:06:44
他說你假使你若執相來修
00:06:48
坐禪就怎麼坐 就什麼形體
00:06:51
就怎麼坐才對
00:06:53
你若用執相來修
00:06:57
這個是什麼 這個叫做凡夫禪
00:07:00
是世俗沒辦法來見性
00:07:04
坐禪好像 做有趣的 好玩的
00:07:08
怎麼坐 你都沒辦法看出本性
00:07:11
這是凡夫俗子坐的禪
00:07:16
若是執空來修的人
00:07:19
怎樣叫做執空
00:07:21
心裡放空空的沒有半樣
00:07:23
都不要去想東西
00:07:26
你若用這樣來修
00:07:28
這是小乘的相
00:07:31
這是像初步的人在學的禪
00:07:35
初步在坐 就是心裡不要讓它有雜念
00:07:43
假使你若會徹底了悟
00:07:47
知道你自己的心 本來就清靜
00:07:51
我們的心本來就清靜
00:07:54
你不會清靜
00:07:55
就是妄念在打擾 你才不會清靜
00:08:03
本來就沒有煩惱
00:08:06
煩惱是從哪裡來的
00:08:09
煩惱就是從外面所引來的
00:08:13
所以在四聖諦裡面 才說苦集滅道
00:08:21
一個人的苦是集來的
00:08:24
本來就沒有苦啊
00:08:25
本來就是清靜啊
00:08:27
本來就沒有煩惱啊
00:08:29
這個煩惱是你自己惹來的
00:08:34
你要知道你的心就是佛
00:08:39
一個人你若沒有認識 你的心就是佛
00:08:43
這樣你怎麼坐禪 都不會見性
00:08:49
我才想起星雲法師一句話
00:08:54
老生常談 這句話 我常常引 常常說
00:09:00
但是也有人問我說
00:09:01
老師啊 你是 星雲法師的徒弟嗎
00:09:04
你不管何時都在說 星雲法師的道理
00:09:08
星雲法師我又不認識他
00:09:11
我也不曾跟他說過話啊
00:09:13
我也不曾跟他見面啊
00:09:17
不然你怎麼 一直引他的道理
00:09:20
老師是依法不依人
00:09:25
無論什麼人的道理若是好
00:09:28
無論是古代 無論是現代
00:09:31
他說的若全都是對 我就全部拿出來說
00:09:37
假使他說的道理若是不對
00:09:39
不管什麼人說的 我都不會採用
00:09:42
這樣說比較快
00:09:45
不信的話我說給你聽 他說這句話 對不對
00:09:48
有一回記者問星雲法師
00:09:52
說師父 你手拿佛珠要做什麼
00:09:56
佛珠有些人說素珠 有些人說念珠
00:10:00
你拿那個素珠要做什麼
00:10:02
他說要念佛啊
00:10:05
他說若這樣來說
00:10:07
像彌勒菩薩手也拿素珠
00:10:12
觀世音菩薩的手也拿素珠
00:10:15
祂要念什麼
00:10:17
他說要念佛啊
00:10:19
祂自己就是佛啊 怎麼還要念佛
00:10:23
他說念佛念自己
00:10:26
念佛要念自己
00:10:29
你的心若沒有佛
00:10:31
你念佛要做什麼
00:10:35
怎麼你的心要有佛
00:10:37
說的話要說佛話
00:10:41
佛是全部都要人家好的
00:10:44
不會說人家的是非
00:10:46
你若說人家的是非
00:10:48
你就沒有佛啊
00:10:52
你所走的腳步 要照佛的腳步去走
00:10:57
你嘴巴說一樣 所走的又一樣
00:11:00
這樣就沒有佛了
00:11:03
所以念佛是念你自己的心
00:11:07
才說念佛念自己啊
00:11:09
星雲法師說 你的心若無佛
00:11:11
你念佛要做什麼
00:11:13
這樣就很簡單了
00:11:16
所以你在坐禪 一定你的心要有一個佛心
00:11:21
要為了眾生設想
00:11:25
不要為了自己設想
00:11:27
你不要在坐禪說
00:11:29
我若會出竅 看有沒有錢可以賺
00:11:31
看能夠靈感 有人會來問我事情嗎
00:11:34
看我會靈通 看我會財源滾滾一直來嗎
00:11:41
或是說看有人會尊敬我嗎
00:11:43
你的心若有名利兩字
00:11:46
在你的心就沒有佛心啊 這樣說比較快
00:11:51
所以你一個人心 為了眾生設想
00:11:56
若這樣你來坐禪才有用
00:12:01
說你的心 本來就是佛你要來修
00:12:06
這就是大乘的禪 這樣說比較快
00:12:13
這就是我們上面
00:12:16
注解中間的第一所說的
00:12:24
所以現在我們經文說
00:12:27
經云 若言如來若坐若臥
00:12:32
這是剛才幫你所引的 金剛經的一段文
00:12:37
另外是行邪道這句話
00:12:41
這是我們 金剛經裡面所說的
00:12:45
若以色見我
00:12:46
以音聲求我
00:12:48
是人行邪道
00:12:49
不能見如來
00:12:52
這句話
00:12:53
我們現在再引上黑板 來做個參考
00:12:58
來看金剛經 法身非相分裡面這段文
00:13:08
爾時世尊而說偈言
00:13:14
若以色見我
00:13:17
以音聲求我
00:13:19
是人行邪道 不能見如來
00:13:26
所以我們現在說這個邪道
00:13:29
是金剛經裡面說的
00:13:33
那麼問題當今 在解釋這個金剛經
00:13:41
對這個邪道和如來 大多數都會解釋錯誤
00:13:48
所以我們現在 來引列代祖師的說明
00:13:54
道濟禪師這樣說
00:13:58
以色相取
00:14:00
以音聲求
00:14:03
此二者是執於色身見如來
00:14:10
捨了正路
00:14:13
向外去馳求
00:14:16
即是邪道
00:14:18
決不能見如來之本來面目
00:14:25
道濟禪師
00:14:27
若用簡單說就是道濟活佛
00:14:32
這個道濟禪師 一句話這樣說
00:14:37
說你若用色相
00:14:41
要來看出佛祖本來的面目
00:14:48
色相就是說 喔 這間廟佛祖很大尊的
00:14:53
這間廟佛祖很莊嚴的 這就是色相
00:14:59
或是用這個音聲在求
00:15:03
好比說念佛念經 這都是音聲
00:15:10
這兩樣
00:15:12
這兩樣就是指色相和音聲
00:15:17
都固執在這個色身 要看出這個佛的本來面目
00:15:26
已經將你正當的路丟掉了
00:15:32
怎樣叫做正當的路
00:15:34
就是修養本性啊
00:15:38
你向到外面要找佛
00:15:44
你沒有向裡面 這個佛心去求
00:15:48
你只向外面要去求
00:15:52
這是什麼 這就是邪道啊
00:15:55
現在說邪道 就是一個人向外面去求
00:16:01
我什麼時侯 要去三步一跪 五步一拜
00:16:06
要去拜山
00:16:08
不然什麼時侯 我趕快去進香 鑽轎下
00:16:13
這都是邪道
00:16:16
你絕對沒有辦法 看出佛祖的本性
00:16:23
本來面目就是本性
00:16:26
如來指本來的面目 就是說我們的佛性
00:16:31
說你永遠 都沒有辦法看出佛性
00:16:35
所以大家常常說要看本性 看本性你要怎麼去看
00:16:42
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【短篇版】六祖法寶壇經
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