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【短篇版】六祖法寶壇經26-4
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【短篇版】六祖法寶壇經26-4
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主講者：李瑞烈老師
上架日期：2023年01月01日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「六祖法寶壇經」
00:01:53
隔天早上很早
00:01:55
那時我還常常 俗事都還沒放啦
00:02:00
一早想說去城隍廟拜拜
00:02:03
我說我要去城隍廟拜拜
00:02:06
你要不要去
00:02:07
順便去看你的紙箱 不知道有沒被人移走
00:02:12
佔位置子的
00:02:13
拜好可以回來吃早餐
00:02:16
要做生意就要到九點多
00:02:20
人家鄉下人 都出來了才有用
00:02:22
太早生意也不好
00:02:25
我說不然去啦 去啦 到廟裡拜拜這樣
00:02:30
那時還有很多乞丐
00:02:33
現在都沒有了
00:02:34
乞丐現在都沒有了
00:02:35
我說二十年前 還有這個乞丐
00:02:39
這個乞丐 也是跟我們生意人一樣啦
00:02:43
會去佔比較好的位置
00:02:45
都去佔金亭啦
00:02:48
或是在廟的角落
00:02:51
比較有人出入的地方
00:02:53
乞丐也會去佔置
00:02:57
那時看到一個什麼
00:02:59
五不全的
00:03:01
一個人好比像肉球
00:03:02
就這樣腳捲捲的 手也捲捲的這樣
00:03:06
在那個金亭邊這樣
00:03:13
用個草蓆鋪著躺在那裡
00:03:17
那時錢比較大
00:03:22
我拿五毛錢 把它放下去
00:03:27
跟我說什麼呢
00:03:29
浪費錢 這個乞丐懶惰 全都是花樣這樣說
00:03:35
我想說你要給他就給他
00:03:37
你不給他就算了
00:03:38
那是人家的自由
00:03:39
那時錢比較大 我就丟給他
00:03:42
他跟我說浪費錢 我也沒放在心上
00:03:47
現在回來吃飯
00:03:49
吃早飯吃飽又出去
00:03:54
出去而已 已經快要上市了
00:03:59
那個五體不全 一個人好像肉球
00:04:01
人家看到 有的不是惻隱之心靠近
00:04:07
有的是好奇
00:04:09
人圍得很多
00:04:13
圍得很多他過去探了一下
00:04:15
看人很多 口袋抽了一張五元的
00:04:20
那時候五元就滿大的了
00:04:22
那時我住旅社才七元
00:04:25
真的我住旅社才七元
00:04:26
我住的是攤販旅社
00:04:28
沒有住那個高級旅社
00:04:30
話若說起來五元 就快住一晚的旅社錢了
00:04:34
對不對
00:04:35
那個五元拿來 他不是這樣丟下去呢
00:04:39
拿來搧了幾下 就把它丟一下
00:04:43
一些人說那個生意人 心地怎麼好這樣說
00:04:47
走路都這樣
00:04:49
那我看了一下 心裡都難過起來
00:04:51
這種的人這樣
00:04:53
我剛才丟五角你說浪費錢
00:04:56
現在人這麼多人 你五塊揚了一下才丟下去
00:05:00
那下午 連叫他吃飯我都不要
00:05:04
真的 我就不要去叫他
00:05:06
這種人就不必要交往
00:05:08
那偽善的君子嘛
00:05:10
那是假的君子 就不是真的君子
00:05:15
這是什麼
00:05:17
這就是現在所說的 故意叫他們看見
00:05:25
故意要讓人跟他誇獎
00:05:28
耶穌說這樣不行
00:05:31
做善事有人誇獎 沒人誇獎都沒關係
00:05:35
有人看見 沒人看見都沒關係
00:05:38
並不是說你做善事 一定要沒人看見才做
00:05:42
不是用偷做的
00:05:43
我們要做光明正大來做
00:05:45
是只有說不要故意
00:05:47
不要故意讓人誇獎
00:05:50
這樣才是真的喜捨
00:05:52
心裡高興要施捨
00:05:55
不是為了 要人誇獎去施捨的
00:05:58
所以你就要注意這樣
00:05:59
這就是跟他們佛教所說的
00:06:04
就是說喜施 或是淨施的意思
00:06:08
這是馬太福音說的
00:06:12
另外這個古蘭經
00:06:15
這個你們就比較陌生
00:06:18
古蘭經這本書是回教的書
00:06:22
現在若在我們台灣人 很少人信這個教
00:06:30
很少人信這個教
00:06:32
若像阿拉伯國家 就全都信回教
00:06:36
若我們外省人有
00:06:38
是比較北方的人
00:06:40
在我們中國 像西藏啦 像蒙古啦
00:06:46
那一帶都是回教很多
00:06:48
比較北邊 比較有這個回教
00:06:50
我們台北也有啊
00:06:52
回教你若看這個 牛肉館若寫清真館
00:06:58
那一定是回教
00:06:59
寫清真
00:07:00
他們那個叫做清真寺
00:07:02
他們的教堂叫做清真寺
00:07:05
一名叫做伊斯蘭教
00:07:09
普通我們都說回教
00:07:13
就是因為 我們中國人這個回族
00:07:16
回族全都信回教比較多
00:07:19
信這個伊斯蘭教比較多
00:07:22
所以這個回教 是等於我們中國人取的
00:07:26
因為我們這個回族的人
00:07:28
很多人去信這個伊斯蘭教
00:07:30
所以我們 才跟它取名為回教
00:07:33
這個原因在這裡
00:07:35
回教不是他們的名字啦
00:07:36
是我們中國人取的
00:07:39
這個回教這個古蘭經 你普通人沒得拿啦
00:07:45
你也沒得買
00:07:47
我們基督教的聖經 要來買還有得買
00:07:51
但是你古蘭經 絕對不可能買
00:07:55
你要他的教徒你才可以拿
00:07:58
不是他的教徒 你別想看這本經
00:08:01
有的說老師你怎麼有
00:08:03
天賜給我的
00:08:05
怎樣天賜給我的
00:08:07
我現在一個女兒 現在在美國
00:08:10
我這個女兒 就是在大學戀愛
00:08:16
一個華僑他信回教
00:08:21
信回教 那時候跟我女兒結婚之後
00:08:26
要去美國進修博士
00:08:28
他的碩士 是在台灣大學拿到的
00:08:31
台灣大學拿碩士
00:08:33
那時台灣大學 留他在那裡再考博士
00:08:37
在台灣當教授 他不要
00:08:39
他堅持說要去美國 進修博士班
00:08:43
要去美國之前就跟我說
00:08:46
爸爸我要去美國 你要什麼東西
00:08:50
我買個紀念品 要送你這樣說
00:08:54
爸爸什麼都不要
00:08:57
我只有一樣東西 很喜歡卻拿不到
00:09:00
我這樣跟她說
00:09:01
他說你要什麼
00:09:03
你是回教徒啊 對不對
00:09:05
你有古蘭經啊
00:09:07
我要這本古蘭經
00:09:10
你若有辦法 一本古蘭經送我
00:09:12
比你拿幾十萬送我還好
00:09:15
他說這不可能啦
00:09:17
他說不可能
00:09:18
我說怎麼不可能
00:09:19
這不是教徒就不能拿的
00:09:22
你那一本給我
00:09:25
你再去教堂 再拿一本這樣不行嗎
00:09:28
我女兒說爸爸既然喜歡 給他啦 給他啦
00:09:33
才那一本古蘭經給我
00:09:35
不然這本經你要去哪裡拿
00:09:37
這個古蘭經一名伊斯蘭經
00:09:42
有的是寫可蘭經
00:09:44
這個可
00:09:46
這個名字是任由人取的啦
00:09:49
有的是寫可蘭經
00:09:52
有的是寫伊斯蘭經
00:09:53
這個可蘭經 裡面一句話這樣說
00:10:00
為主道施捨
00:10:03
施後不要責備受施的人
00:10:09
也不表功
00:10:12
這等人可在主處獲得賞賜
00:10:16
與其施捨後
00:10:19
損害受施的人
00:10:22
不如以婉言謝絕他
00:10:26
信道的人呀
00:10:28
不要侮辱受施的人
00:10:32
和損害他
00:10:34
而使你們施捨變為無效
00:10:39
猶如沽名而施捨
00:10:45
那麼現在這句話 要怎樣去解釋呢
00:10:52
他說為了主的道理來施捨
00:10:56
他們說主 就是叫做阿拉
00:11:01
他們基督教 等於就是說是上帝
00:11:05
他說你為了主來施捨
00:11:09
你布施之後 不要責備受施的人
00:11:17
我說這句話 有人曾問我說這樣怎麼對
00:11:21
為什麼不對
00:11:23
既要布施他怎麼再責備他
00:11:26
你曾看過嗎
00:11:29
現在去援助一個人
00:11:31
那個人沒有報答他
00:11:33
沒有報答他說 你這無人情狗
00:11:36
以前我救你你沒報答
00:11:38
這樣就是責備人家了
00:11:39
對不對
00:11:39
你曾聽過一句俗話嗎
00:11:43
說什麼
00:11:43
討的沒人情
00:11:45
做善事若跟人家討的 就沒人情了
00:11:48
怎麼樣 你責備人家就破功了
00:11:50
怎麼會有人情 對不對
00:11:53
所以布施之後 不要去責備受施的人
00:11:59
也不要表功
00:12:01
不要表功就是要討人情
00:12:03
要討功勞
00:12:06
若像這樣的人 才可以受到主的賞賜
00:12:14
話說起來 上帝才會賞賜你
00:12:17
上天才會賞賜你
00:12:20
假使你若施捨之後 損害受施的人
00:12:27
這樣不如當時要做善事 你就不要給他了啊
00:12:35
為什麼 叫做損害受施的人
00:12:40
那某人 若沒我救他早就死了
00:12:44
這就是什麼
00:12:47
這就是損害人家的名了
00:12:50
對不對
00:12:51
所以做善事我怎麼樣
00:12:53
很不喜歡說 有救濟這兩個字
00:12:59
我若做善事 我都喜歡鼓勵人家什麼
00:13:02
米若要給人家吃 你不要說救濟米
00:13:06
這是一種 讓人一種慚愧的心
00:13:10
不然要怎麼樣
00:13:11
說平安米
00:13:13
你若要被子給人家
00:13:15
不要說這個救濟被
00:13:19
你說是溫暖被 對不對
00:13:22
總而言之
00:13:24
不要損害到 受施的人感到羞愧
00:13:28
說那個一點 你不要損害受施的人
00:13:34
你若真正要損害受施的人
00:13:36
你乾脆拒絕啦
00:13:38
不要去布施啦
00:13:42
你們這些信道的人呀
00:13:45
不要侮辱 受施的人和損害他
00:13:50
而且你們假使若去 侮辱人家去損害到他
00:13:57
若這樣你的施捨變成無效
00:14:00
變成沒功德啊
00:14:03
好比像什麼
00:14:04
好比像在賣名
00:14:07
沽名就是賣名
00:14:09
這個名字把它賣了 賣那個名來做善事
00:14:13
這就是淨捨 也是喜捨這個道理
00:14:20
再來我們來看 這個優婆塞戒經
00:14:28
一句話這樣跟我們說
00:14:31
智人布施
00:14:33
不為報恩
00:14:35
不為善名流布於外
00:14:38
不為他求
00:14:42
優婆塞戒經這樣說
00:14:45
說若是有智慧的人在布施
00:14:49
他不想要讓人報答恩情
00:14:53
他也沒想說他的善 可以讓世間人知道
00:15:01
你若是說自然知道沒關係
00:15:03
好比像在廣告一樣
00:15:05
故意要讓人知道
00:15:07
好比像剛才 聖經所說的故意
00:15:10
這個善的名要流布在外面
00:15:16
但是他也不想 有什麼樣其他的要求
00:15:21
沒有那個回向
00:15:24
怎樣沒有回向
00:15:25
我做善事看生病會不會好
00:15:29
做善事 看會不會得到賺大錢
00:15:32
這就是有一個求啦
00:15:35
就是不為了他求 這才叫做淨施
00:15:40
那麼有人講
00:15:43
若是這樣做善事 都不能求事情囉
00:15:47
你要看情形
00:15:50
你若想要 了脫生死 都不可以
00:15:55
你若要得福報 可以的
00:15:58
所以六祖壇經裡面就說了
00:16:01
說什麼
00:16:02
要福德與功德別
00:16:06
這個在之前說過了
00:16:11
我們這個福德 和功德不一樣
00:16:14
功德是要了脫生死的道
00:16:17
福德是受福報
00:16:20
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