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【短篇版】六祖法寶壇經25-6
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【短篇版】六祖法寶壇經25-6
5441
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主講者：李瑞烈老師
上架日期：2023年01月01日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「六祖法寶壇經」
00:01:53
我這是舉她的例子 給你們聽啦
00:01:57
一次時間到了
00:02:02
要去聽道理時間到了
00:02:05
她先生還沒回來
00:02:10
她說大家上車大家上車 出發出發這樣說
00:02:13
人家就跟她說 妳先生又還沒來
00:02:17
時間到了還沒來
00:02:19
為了他一個人 我們聽課趕不上
00:02:22
放他鴿子啦
00:02:24
把她先生放鴿子 她自己來聽道理
00:02:28
看你做得到嗎
00:02:30
我說的話你就慢慢的聽
00:02:32
這就是真的都沒煩惱的
00:02:35
有一次 要去聽道理時間到了
00:02:40
她就在賣棉被嘛
00:02:43
人家要來跟她買棉被
00:02:45
跟她買的那個人很囉嗦啦
00:02:47
要跟她出價 翻這個找那個
00:02:50
弄到亂糟糟的
00:02:52
那個柯太太 說這下子要命了
00:02:56
馬上聽課的時間 就要到了啊
00:02:58
那是認識的人是真的啦
00:03:02
她說我跟你講我這棉被 都有寫價格表在上面
00:03:07
這件多少錢那件多少錢
00:03:09
我都有貼價格在那邊
00:03:11
你自己挑啦 自己挑
00:03:13
挑一挑若中意 你把錢幫我放在抽屜
00:03:17
你儘管拿走這樣
00:03:18
車子一開就走了
00:03:21
看你有辦法沒辦法
00:03:24
看你有辦法做或沒有
00:03:28
有一次怎麼樣
00:03:31
兩個夫妻看路邊 一個老人家不舒服
00:03:37
把他帶去給醫生看
00:03:40
幫他出醫藥費
00:03:42
看完之後問那個老伯 說你住哪裡
00:03:46
那個老伯不肯講
00:03:48
好比像啞巴一樣都不講
00:03:52
問他這樣也不講 問他那樣也不講
00:03:54
現在要怎麼辦
00:03:56
就把他帶回去他家
00:03:59
帶去他家 好比像服待父親一樣
00:04:02
三餐煮給他吃 整理一間房間給他睡
00:04:05
在那裡住整個禮拜呢
00:04:08
住整個禮拜鄰居說 哎呀 柯太太妳要注意
00:04:13
這個老人家來路不明
00:04:17
萬一若死在妳家 他兒子要跟你追究責任
00:04:22
妳會沒命哦
00:04:23
最好妳就去報案
00:04:26
去報案 妳才會安全這樣說
00:04:30
現在就被鄰居這樣一說
00:04:33
有理啊 年紀這麼大了
00:04:35
若說幫他醫病 用給他吃是沒關係
00:04:39
若真的死在她家 又發生事情就很麻煩了
00:04:43
就跟他說老伯啊 你住哪裡你說
00:04:45
你若不說 我要去派出所報警哦
00:04:48
我養你是沒關係啦
00:04:52
不過你若沒你子孫的允許
00:04:55
我也不能養你啊 對不對
00:04:58
那個老人家 聽她要報警就害怕
00:05:00
說我就住在高雄啦
00:05:02
我兒子的電話號碼幾號啦
00:05:06
才跟她說
00:05:07
才打電話去給他兒子
00:05:09
他兒子才來帶
00:05:11
原來就是跟媳婦吵架 生氣跑出來的
00:05:16
這樣 看你做得到做不得到
00:05:19
沒煩沒惱
00:05:21
人家若說柯太太怎麼樣
00:05:23
好啦 隨便啦
00:05:27
這是她的口頭禪啦
00:05:28
說好啦 隨便啦
00:05:30
有一次被人倒會
00:05:33
她先生比較壞脾氣 氣呼呼的
00:05:37
她說你現在氣要做什麼
00:05:39
你只有氣錢又拿不回來
00:05:41
對不對
00:05:43
你不要氣他 當成前世欠他的債
00:05:47
他若要還我們當成撿到
00:05:50
不還我們 就當成欠他的債就好了
00:05:53
對不對
00:05:54
我們讓人家欠 勝過欠人家啦
00:05:57
我們若欠人
00:05:59
人家要跟我們討 比較麻煩啦
00:06:01
若被人家欠錢 當成賠錢
00:06:02
當成布施啊
00:06:05
看你們做不做得到
00:06:07
這就是沒煩惱啦
00:06:08
我現在跟你說
00:06:10
這就是無生啦
00:06:12
就是不生不滅的道理
00:06:15
我是引一個例子給你聽啦
00:06:17
不然你說古時候有的 現代哪有那種人 對不對
00:06:21
我這不能胡亂說啊
00:06:22
這裡你們 認識她的人很多啊
00:06:25
可以說她的心 都放得空空的
00:06:29
只有道啦
00:06:31
她又不識字呢
00:06:33
她聽課也不曾寫字
00:06:37
有是幫人倒茶而已
00:06:39
不過她聽的道理 都有辦法做
00:06:42
這才厲害
00:06:44
像惠能六祖難道識字
00:06:46
惠能六祖也不識字
00:06:48
人家問說師父啊 這是什麼字
00:06:50
拜託啦 你不要問我字啦
00:06:52
問字我不懂啦
00:06:54
你若問我道理我再跟你說
00:06:56
所以學道 是要真正照這個話去實行
00:07:03
你若不照這個話 去實行來說
00:07:06
你字認得再多也沒用
00:07:10
道理懂得再多也沒用
00:07:12
所以我才常常說
00:07:14
道是行 德是做的
00:07:18
這是注解第一 說這個無生的道理
00:07:21
我們來看佛光大辭典 另外一個說明
00:07:27
無生 謂諸法之實相無生滅
00:07:33
與無生滅 或無生無滅之義同
00:07:39
所以存在之諸法無實體 是空
00:07:45
故無生滅變化可言
00:07:50
然凡夫迷此無生之理
00:07:54
起生滅之煩惱
00:07:57
故流轉生死
00:07:59
若依諸經論無生之理
00:08:03
可破除生滅之煩惱
00:08:07
佛光大辭典這樣說
00:08:10
說無生就是來指一切法
00:08:17
我們這個實相 本來就是無生滅
00:08:21
這個無生和這個無生滅
00:08:25
或是無生無滅的意思一樣
00:08:28
有時候我們說不生不滅
00:08:33
所以存在這個諸法
00:08:37
本來就沒有實體
00:08:39
是空
00:08:41
現在說空你就要注意
00:08:43
這個空 我現在說過很多次了
00:08:45
不是說空空沒半樣
00:08:48
空就是無所住
00:08:50
喜怒愛懼哀惡欲
00:08:53
一切的事情 不會住於你的心
00:08:56
才叫做空
00:08:58
為了你的心境達到空境
00:09:02
所以他就沒有 這個生滅的變化可以講
00:09:08
但是我們凡夫的人
00:09:10
迷這個無生的理 來起生滅的煩惱
00:09:15
有的學道 沒辦法放其自然啊
00:09:19
只有想說現在 要怎麼修 要怎麼修
00:09:22
煩惱這個 煩惱那個
00:09:24
不用煩惱
00:09:27
修到哪裡算哪裡
00:09:30
儘我們的力量去做
00:09:32
你不要想說我現在 修幾個功修幾個果了
00:09:35
那都不用去想那些
00:09:38
假使人家俗語說 修三千功八百果
00:09:42
你難道一定修那些功
00:09:43
難道一定修那些果
00:09:46
三千功 你修五千功難道不好
00:09:49
八百果 你修一千果難道不好
00:09:52
就不用去想那些啊
00:09:54
你想就會起念
00:09:57
起念就生出這個妄念的心
00:10:00
生出妄念的心將來就會滅
00:10:03
就會有生有滅
00:10:05
所以無生的道理 就是心不住在一切
00:10:09
順其自然之法
00:10:11
所以一個人 你若起生滅的煩惱
00:10:17
就要來流轉生死
00:10:19
流轉生死 就是等於生死輪迴
00:10:23
假使你若依諸經論 這個無生的道理
00:10:27
你就有辦法來破除 這個生滅的煩惱
00:10:31
這就是佛光大辭典的說明
00:10:35
我們現在來看注解第二
00:10:39
這個頓悟這句話
00:10:44
直聞大乘 行大法
00:10:50
證佛果
00:10:52
此皆頓悟
00:10:54
初得小乘
00:10:56
後迴入大乘
00:10:59
而至佛果
00:11:01
此為之漸悟
00:11:04
我們學道有兩種
00:11:06
一種叫做頓悟
00:11:09
一種叫做漸悟
00:11:12
我們直接聽大乘法的道理
00:11:17
我們來實行大乘法
00:11:21
證入這個佛果
00:11:24
這個都叫做頓悟
00:11:28
開始我們得到這個小乘法
00:11:33
後來再轉入這個大乘法
00:11:36
達到這個佛果
00:11:38
這個叫做漸悟
00:11:42
那麼這個頓悟和漸悟
00:11:46
若說得比較清楚
00:11:50
頓悟 什麼叫做頓悟
00:11:52
我們一般的人 說先得而後修
00:11:57
這就是頓悟
00:11:59
若是先修而後得
00:12:03
這就是叫做漸悟
00:12:07
你若聽不懂
00:12:08
我再說得更明白 你就聽得懂了
00:12:11
怎麼樣叫做頓悟
00:12:13
先看出你的本性
00:12:18
你看出本性之後
00:12:21
再來修這個功果
00:12:24
這個就是叫做頓悟
00:12:26
好比像惠能六祖
00:12:29
祂只有聽到五祖說 應無所住而生其心
00:12:35
祂就頓悟了
00:12:37
不過祂的功果還沒滿啊
00:12:40
再修這個功果
00:12:42
這個功果修滿就成道去了
00:12:47
若漸悟就不是了
00:12:49
漸悟就是好比像讀書啦
00:12:53
從國民小學讀好
00:12:54
讀初中 讀高中 讀大學
00:12:57
這樣一步一步去
00:12:59
開始我先來學念佛啦
00:13:02
接下來我學念經啦
00:13:05
現在去皈依啦
00:13:07
去受戒啦
00:13:08
就慢慢的修 慢慢的修
00:13:12
修到你三千功八百果滿
00:13:15
功德圓滿再開悟
00:13:19
這叫做慚悟
00:13:22
頓悟等於就是 首先看出本性
00:13:26
後來再來修
00:13:29
有人說這樣有辦法修
00:13:31
有
00:13:32
你先看出本性之後
00:13:34
他所做的事情不會做錯誤
00:13:38
他就已經知道了
00:13:40
知道就不會做錯了
00:13:42
你若漸悟的人
00:13:44
有時候慢慢地修 慢慢地修
00:13:47
你思想一偏
00:13:49
有時候做善 卻做無明的善人去了
00:13:54
這就是頓悟 和漸悟不一樣的地方
00:13:59
佛光大辭典這樣說
00:14:02
快速直入究極之覺悟
00:14:07
稱為頓悟
00:14:13
說很快直接 入於這個究極之覺悟
00:14:20
究極之覺悟等於就是 好比說看出本性
00:14:24
這就是叫做頓悟
00:14:28
頓悟入道要門論這樣說
00:14:32
頓者 頓除妄念
00:14:34
悟者 悟無所得
00:14:38
頓悟入道要門論說頓
00:14:41
是頓除
00:14:41
即時除掉這個妄念
00:14:44
一個人妄念若除掉之後 就沒有煩惱
00:14:49
悟就是悟無所得
00:14:52
一個人若有所得的心
00:14:54
就不能說你有覺悟了
00:14:58
真正覺悟的人
00:14:59
他的心就無所得
00:15:01
好比像金剛經所說的
00:15:03
無得之得這個道理
00:15:08
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