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【短篇版】六祖法寶壇經88-6
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【短篇版】六祖法寶壇經88-6
2966
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主講者:李瑞烈老師
上架日期:2023年01月01日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「六祖法寶壇經」
00:01:49
所以我們這個三界的有情
00:01:51
在眼睛 耳朵 鼻子 舌頭 身體 意念
00:01:56
這六個門
00:01:58
從早到晚 都漏泄煩惱不會止
00:02:05
所以這個名字才叫做漏
00:02:09
這個漏另外一個解釋
00:02:12
叫做漏失的意思
00:02:15
東西漏泄不見了
00:02:19
因為這個煩惱 會漏泄掉我們人的正道
00:02:25
所以才叫做漏
00:02:27
正道若漏泄就變成邪道
00:02:34
又是這個煩惱 會讓我們人漏落於生死
00:02:42
生死就是輪迴生死
00:02:46
所以它這個名字才叫做漏
00:02:50
所以漏不是東西被漏掉
00:02:54
是煩惱另外一個名字
00:02:58
這樣說比較快
00:03:01
對於這個漏
00:03:04
有這個有漏和無漏
00:03:07
現在我們來看 有漏和無漏另外一個說明
00:03:11
不然我們現在來看佛學大辭典
00:03:16
有漏
00:03:18
漏者 煩惱之異名
00:03:22
含有煩惱之事物
00:03:26
謂之有漏
00:03:28
一切世間之事情
00:03:31
盡為有漏法
00:03:34
離煩惱之出世間事體
00:03:37
則盡為無漏法也
00:03:42
佛學大辭典說有漏
00:03:45
漏就是煩惱的 另外一個名字
00:03:51
假使若包含有煩惱的事情
00:03:54
都叫做有漏
00:03:58
一切世間的事情
00:04:01
都是有漏法
00:04:05
你若有辦法離開煩惱
00:04:08
這個出世間的事情
00:04:11
都叫做無漏法
00:04:14
佛學大辭典又說
00:04:17
無漏
00:04:19
漏者 煩惱之異名
00:04:22
漏泄之義
00:04:25
貪 瞋等之煩惱
00:04:28
日夜由眼耳等六根門 漏泄流注而不止
00:04:35
謂之漏
00:04:37
又漏謂為漏落之義
00:04:41
煩惱能令人漏落於三惡道
00:04:45
謂之漏
00:04:48
因之謂 有煩惱之法云有漏
00:04:53
離煩惱之法云無漏
00:04:57
佛學大辭典說無漏
00:05:01
漏是什麼
00:05:02
漏是煩惱的另外一個名字
00:05:06
是被漏泄出去的意思
00:05:10
貪 瞋等
00:05:13
等於就是貪 瞋 痴
00:05:15
貪 瞋 痴這個煩惱
00:05:19
從早到晚
00:05:22
從眼 耳等六根門
00:05:25
眼耳等就是指 眼睛 耳朵 鼻子
00:05:30
舌頭 身體 意 這六根的裡面
00:05:35
把它漏泄不停止
00:05:41
叫做什麼叫做漏
00:05:43
又漏就是讓它 掉落下去的意思
00:05:49
這個煩惱會讓我們 落入三惡道下去
00:05:53
這樣叫做漏
00:05:55
三惡道就是 畜牲 地獄 餓鬼
00:06:03
因為這個 有煩惱的法叫做有漏
00:06:09
離開煩惱的法叫做無漏
00:06:17
下面會再解釋…很多人說
00:06:23
父母親若不在 親族若不在
00:06:25
趕快把他們 度到去西方極樂世界
00:06:30
但是你要去極樂世界
00:06:33
你就不要去有漏的淨土
00:06:36
若去有漏的淨土 就很可憐的
00:06:41
有人說
00:06:43
西方極樂世界的淨土
00:06:47
也有那個有漏的淨土
00:06:51
有同樣地方嗎
00:06:54
同一個地方
00:06:57
是為什麼說同一個地方
00:07:00
你有煩惱和沒有煩惱 是介於我們人的心境
00:07:06
好比說這個道場 這是一個淨土
00:07:11
你來到這裡聽道理寫字 心沒有掛罣外面的事情
00:07:17
你就已經在 這個無漏的淨土
00:07:21
不過你坐在那裡 心裡在家裡翻滾不停
00:07:25
你人坐在這裡 心在外面
00:07:29
這個道場 就變成有漏的淨土
00:07:33
這樣說比較快
00:07:35
所以一個人
00:07:37
淨土有漏 無漏 是介於你的心境
00:07:41
不是指不同的地方
00:07:45
所以一個人你若到 有漏的淨土去了之後
00:07:48
雖然人在西方
00:07:51
不過你在西方並不快樂
00:07:54
整天就這樣心裡翻滾不停
00:07:57
因為下午要來解釋 有漏的淨土沒有時間
00:08:03
等候下期再來解釋
00:08:06
下午就說是到這裡為止
00:08:09
在座同修 大家午安
00:08:14
我們這次
00:08:16
說這個六祖壇經
00:08:19
說來到這個三十六對法
00:08:22
上期呢
00:08:24
這個三十六對法 說來到有漏和無漏對
00:08:30
所以有漏 有漏就是有煩惱
00:08:34
無漏就是無煩惱
00:08:37
這個漏就是 煩惱的另外一個名字
00:08:41
所以我們上期呢 有引佛學大辭典的說明
00:08:46
下午補充來看 佛光大辭典他的看法
00:08:52
漏 流注漏泄之意
00:08:58
煩惱之異稱
00:09:01
煩惱滅盡
00:09:03
即稱為漏盡
00:09:07
謂眾生因為煩惱
00:09:11
常由眼 耳 鼻 舌 身 意
00:09:15
等六根門漏泄過患
00:09:20
又於生死中流轉三界
00:09:24
故此煩惱稱為漏
00:09:28
參閱有漏無漏條
00:09:33
佛光大辭典說
00:09:35
漏 是我們東西 被漏泄的意思
00:09:41
也是煩惱的另外一個名字
00:09:46
一個人煩惱你若滅盡
00:09:49
叫做漏盡
00:09:52
所以我們六通 的其中有一個漏盡通
00:09:56
漏盡通就是 一切全都沒有煩惱了
00:10:01
這就是我們眾生
00:10:04
因為這個煩惱
00:10:07
時常由我們的眼睛 耳朵 鼻子 舌頭 身體 意等
00:10:16
這六根的門 漏泄出去的過錯
00:10:25
所以他才會生死中 流轉在這個三界
00:10:31
三界就是指天 地 人
00:10:34
天就是諸天神 和阿修羅這就是天
00:10:40
人就是我們人和畜牲 就是在人界
00:10:45
地就是地獄和餓鬼 這在地界
00:10:50
所以呢 為了你…
00:10:54
我們常常 煩惱有漏泄的過失
00:10:59
所以永遠在生死的中間 在流轉三界
00:11:06
所以這個煩惱才叫做漏
00:11:11
有人說是為什麼
00:11:13
我們人被這個眼睛 耳朵 鼻子 舌頭 身體和意
00:11:18
這六根門 會漏泄一切的東西
00:11:25
我好比引一個例子
00:11:27
眼睛去看到人家一間樓房
00:11:31
我們家住那個破瓦房
00:11:34
你的心就煩惱了
00:11:36
我們就那麼沒有用 人家就有辦法蓋樓房
00:11:39
我們住到這種的
00:11:40
那個煩惱就生出來了
00:11:43
耳朵
00:11:45
聽到一個好消息 壞消息
00:11:49
你的心也會生出煩惱
00:11:55
你舌頭吃到一樣東西
00:11:59
這個我喜歡吃 這個不喜歡吃
00:12:01
煩惱也生出來了
00:12:03
我們吃到這種要死啊
00:12:06
鼻子聞到香臭 你也會生出煩惱
00:12:11
我們的身體去摸到粗細 你也會生出煩惱
00:12:18
我們的意念
00:12:20
你若想東想西 也會生出煩惱
00:12:23
所以這個煩惱日日 就都一直漏泄出去
00:12:28
所以我們現在 詳細來看有漏和無漏
00:12:33
佛光大辭典這樣說
00:12:36
有漏為無漏之對稱
00:12:41
漏乃流失漏泄之意
00:12:46
為煩惱之異名
00:12:49
人類由於 煩惱所產生之過失
00:12:55
苦果使人在迷妄 的世界中流轉不停
00:13:02
難以脫離生死苦海
00:13:06
故又稱為有漏
00:13:10
若達到斷滅煩惱境界
00:13:14
則稱為之無漏
00:13:17
在四聖諦中
00:13:20
苦諦 集諦 為有漏法之果因
00:13:25
滅諦 道諦 則為無漏法之果因
00:13:30
在修行之因果中
00:13:32
極重要之地位
00:13:37
現在佛光大辭典說
00:13:39
這個有漏和無漏 這是相對的話
00:13:46
說到這個漏
00:13:52
說到這個漏
00:13:53
就是被流失 被漏泄出去的意思
00:14:00
漏就是煩惱另外一個名字
00:14:04
我們人由這個煩惱 來產生一種的過失
00:14:11
這個苦的結果
00:14:15
讓我們人迷妄在 這個世界中拚命轉
00:14:22
轉不停 在這六道 一直輪轉 轉不停
00:14:27
沒辦法脫離生死這個苦海
00:14:31
所以才稱呼叫做有漏
00:14:35
假使你若有辦法 達到斷滅煩惱的境界
00:14:41
這樣你就稱呼叫做無漏
00:14:45
在我們四聖諦 苦 集 滅 道的裡面
00:14:51
這個苦諦和集諦 這就是有漏法的果和因
00:14:57
因為苦諦就是有漏法的果
00:15:01
集諦就是有漏法的因
00:15:05
若是滅諦和道諦 就是無漏法的果因
00:15:10
滅就是集滅 就是了脫生死
00:15:13
這就是無漏的果
00:15:16
道諦就是八正道
00:15:18
這個八正道就是修行 這個無漏法的因
00:15:24
所以我們在修行 這個因果的裡面
00:15:28
這是真正重要的地位
00:15:33
我們另外呢 來看一個有漏的淨土
00:15:40
我們一般人死 說要去淨土極樂世界
00:15:45
但是有些人去極樂世界 煩惱很多的
00:15:49
不是去極樂世界 就沒有煩惱
00:15:54
怎樣叫做有漏的淨土
00:15:57
我們現在再來看 佛光大辭典的解釋
00:16:03
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